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唐宋时期的十大文学家都有谁呢?谁是你心目中的第一名?

发布于:百学网 2017-11-08

唐宋时期的十大文学家都有谁呢?谁是你心目中的第一名?

  唐宋时期的十大文学家都有谁呢?谁是你心目中的第一名呢?唐宋时期出现了很多杰出的诗人,文人,而且我们现在经常背诵的都是唐宋保留下来的,当然在你的心目中肯定也有自己最喜欢的人物风格,今天百学教育小编就带大家一起来看下唐宋时期的十大文学巨匠。

   唐宋时期的十大文学家都有谁呢?谁是你心目中的第一名?

  1、韩愈(768年——824年),字退之,世称韩昌黎,唐代杰出的文学家、思想家,古文运动的领袖,在中国散文发展史上地位崇高。他是唐代古文运动的倡导者,改变了汉魏六朝以来的骈体文,恢复先秦时代的散文体。提出“文以载道”思想。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论,对后人很有指导意义。

  把韩公放在第一位,相信几乎没什么悬念,“百代文宗”当之无愧!《谏迎佛骨表》、《师说》、《祭十二郎文》应该很多人都知道吧!

  2、柳宗元(公元773年——公元819年),字子厚,唐朝著名的文学家、哲学家、散文家和思想家,与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。

  骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。游记写景状物,多所寄托。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。最为世人称道者,是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。

  若论写山水游记,我想唐宋八大家中无人可与柳河东争锋。《始得西山宴游记》、《小石潭记》、《小石城山记》、《捕蛇者说》、《黔之驴》等经典名作甚多。

  3、欧阳修(1007年——1072年),字永叔,号醉翁、六一居士,北宋政治家、文学家,欧阳修的散文内容充实,形式多样。无论是议论,还是叙事,都是有为而作,有感而发。倡导诗文革新,一扫“西昆体”和“太学体”之弊端,门下弟子众多,唐宋八大家中的苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩都是其门生,

  欧阳修可谓是宋代散文史上第一代领军人物,编纂《新唐书》、《新五代史》等史学著作,文学著作中还有著名的《醉翁亭记》《秋声赋》《卖油翁》《伶官传序》《丰乐亭记》等名篇。

  欧阳修的文学地位在宋代堪称老大哥,更难能可贵的是提携后进,著名的死对头王安石和司马光一个是其门生,一个受到他的赏识,真有大家风范!

  4、苏轼(1037年1月8日——1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,世称苏东坡、苏仙。苏轼究竟有多牛,相信中国人都不陌生,因文章与欧阳修并称“欧苏”,列为“唐宋散文八大家”之一,成为继欧阳修后宋代文坛第二代领袖,诗与黄庭坚并称“苏黄”,词与辛弃疾并称“苏辛”,并开一代豪放词风,书法位列“宋四家”之一,绘画功力又深厚,实在是百年难遇的奇才。

  提出文章的艺术具有独立的价值,如“精金美玉,文章并不仅仅是载道的工具,其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态。其次,苏轼心目中的“道”不限于儒家之道,而是泛指事物的规律。所以苏轼主张文章应像客观世界一样,文理自然,姿态横生。

  他提倡艺术风格的多样化和生动性,反对千篇一律的统一文风,认为那样会造成文坛“弥望皆黄茅白苇”般的荒芜。

  代表文章《前、后赤壁赋》、《晁错论》《范增论》《超然亭记》等。培养出了“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)。

  5、范仲淹(989年——1052年),字希文,北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家,谥文正,封楚国公、魏国公,有《范文正公集》传世。本人认为唐宋时期,除了“唐宋散文八大家”之外,实力最强的应该就是范文正了,其著名作品《岳阳楼记》使岳阳楼名垂千古,其名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”千古传诵,实为佳句!

  真不知道为什么“唐宋散文八家”中没有范仲淹一席之地,可能范仲淹的政治家身份吧,作为政治家,专注“庆历新政”,其作品多与政治有关,例如《条陈十事》,不过后人对范文正评价不可谓不高。

  王安石在《祭范颍州文》中称范仲淹为“一世之师”。(王安石和范仲淹以前是有过节的,可是王安石最后对范仲淹的评价称得上是“一笑泯恩仇”了)

  朱熹评说:“范文正杰出之才。

  吕中说:“先儒论宋朝人物,以范仲淹为第一。”(虽说文无第一,武无第二,但本人认为范仲淹文章宋代第一,确实有夸张之嫌,至少他应该不能排在欧阳修和苏轼前面)

  欧阳修为范仲淹刻墓碑曰:“公少有大志,每以天下为己任。”(能让欧阳修这位大佬刻碑,可见范仲淹在当时的名气)

  6、曾巩(1019年9月30日——1083年4月30日),字子固,北宋散文家、史学家、政治家。与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、 曾敦并称“南丰七曾”。 其文“古雅、平正、冲和”,位列唐宋八大家,世称“南丰先生”。

  可能曾巩在唐宋八大家中存在感很低,甚至大部分人竟不知道他有什么代表作,稍微熟悉点历史的朋友只知道是他“偷”了苏轼的状元,其实曾巩的实力我认为和范仲淹是不相上下的,甚至过之,只是因为个人喜好才委屈的排在了第六位。

  那么曾巩有多牛呢?

  曾巩是欧阳修的门生,对其喜爱,欧阳修毫不遮掩,欧阳修看上的人能弱吗?作为北宋时期诗文革新运动的积极推动者,在理论上主张先道后文,文道结合,提出了“文以明道”的主张,其文风集韩愈、司马迁两家,古雅本正,温厚典雅,章法严谨,长于说理,对后世影响巨大,

  朱熹在北宋文学家中最佩服的就是曾巩,吕祖谦在编选《古文关键》时,只取曾巩,不取王安石,明代“唐宋派”的王慎中、唐顺之、归有光(就是《项脊轩志》作者)、茅坤等人都尊曾巩。清代“桐城派”方苞、姚鼐等奉曾巩为尊。可见其对后世的影响力之大,时间之久,列为“唐宋散文八大家”应是实至名归!

  代表作:《醒心亭记》、《游山记》、《道山亭记》、《墨池记》、《唐论》等,其策论类、史传类应用文体独树一帜!

  7、王安石(1021年12月18日——1086年5月21日),字介甫,号半山,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒” ,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。

  其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”; 其对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。但是,王安石的文学主张,却过于强调“实用”,对艺术形式的作用往往估计不足。

  王安石诗文俱佳,还懂政治、哲学等,也算是奇才了,wei/yi让人诟病的可能就是为人处世上了,与司马光的恩怨那是妇孺皆知了,与范仲淹竟然都有过节这就让人难以理解了,可能真是“道不同不相为谋”吧,跟曾巩关系也是不敢恭维!跟苏轼、苏洵、苏辙关系也不好,好在晚年都化解了恩怨。

  唐介、赵忭、吕晦等那都是仇人相见分外眼红的角色,当然还有很多人,不过我们不能因此过于批判王安石,之所以王安石“仇家”比较多,无非是因其主持变法而不得不得罪的人物,相信如果没有“熙宁变法”,以王安石的才气,文人朋友肯定少不了的。

  代表作:《读孟尝君传》(虽然字数较少,但写的还是很好的)、《伤仲永》(这个应该没人怀疑它的知名度吧)、《答司马谏议书》、《游褒禅山记》(语文课本里也是有的)等。

  8、苏洵(1009年——1066年)字明允,年二十七,始发愤为学,闭户益读书,遂通六经、百家之说,下笔顷刻数千言。可以说是大器晚成的典范。论知名度,如果不是因为“三苏”的盛名,可能他和苏辙的知名度还不如曾巩,

  但是,肚子里如果没什么干货,想被世人记住那肯定是不可能的,苏洵最著名的作品莫过于《六国论》了,这可是入选了语文课本的,之所以其他作品世人知晓甚少,原因和范仲淹一样,主要文章类型和政治沾边,仔细想想我们上语文课,不会学一些如何做个好官、做个好皇帝、如何治理百姓之类的文章吧。

  代表作:《六国论》、《木假山记》、《权书》、《审敌》、《兵制》、《上皇帝书》等大量政治类作品。

  9、司马光(1019年——1086年)字君实,号迂叟,世称涑水先生,北宋时期著名政治家,史学家,散文家,谥文正,著有《司马文正公集》,与王安石的过节无人不知、无人不晓啊!

  提到文章大家,可能有朋友觉得把司马光放这,合适吗?我觉得很合适,司马光虽然多以政治面貌示人,但我们不要忘了那中国规模ZD的编年体通史——《资治通鉴》,共294卷,三百万字,耗时19年,计跨16个朝代,共1362年的逐年记载详细历史。

  宋神宗认为此书“鉴于往事,有资于治道”,即以历史的得失作为鉴诫来加强统治,亲定名为《资治通鉴》。它的内容以政治、军事的史实为主,借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹,作为历史的借鉴。叙述了各族人民的生活与斗争,在史学界、政治界影响深远。

  当然,除了这篇鸿篇巨制,还得有点别的干货的,代表作还有《涑水记闻》、《游山行记》、《稽古录》、《司马文正公集》、《书仪》、《训俭示康》(收入部分版本高中语文课本)等。

  10、苏辙(1039年——1112年),字子由,自号“颍滨遗老”,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。著有《栾城集》、《栾城应诏集》等。擅长政论和史论,

  在政论中纵谈天下大事,主张“文者,气之所形。然文不可以学而能,气可以养而致。”认为“养气”既在于内心的修养,但更重要的是依靠广阔的生活阅历。因此赞扬司马迁“行天下,周览四海名山大川,与燕赵间豪俊交游,故其文疏荡,颇有奇气”。

  代表作:《黄州快哉亭记》《上枢密韩太尉书》《巢谷传》《老子解》《三国论》等。

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