追梦语文，学习成长

　　文化融合建多元在地适性育公民

　　——台湾教育考察报告

　　福田教育-深圳大学高研班 王自成

　　2013年，我有幸与深圳市福田区教育局——深圳大学现代优秀教师高级研修班的同学一起，到台湾进行教育考察，且行且思，收获很大。一方面，感觉台湾教育特别重视传统文化教育，我们不仅能从所考察的大、中、小学校感受到这一点，即使在考察过程中接触的每个普通人身上，也能充分感受到他们作为公民的基本文化素养。另一方面，感觉台湾教育特别注重文化融合与多元建构，注重在地教育，注重适性育人，充分利用一切可以利用的资源和能量，顺应人的本性发展的规律，办真正的“人”的教育、“公民”的教育。

　　参观学习

　　第一站 人文高雄

　　关键词：自然环保 爱心和谐

　　虽然已过了青春的年龄，但第一次去神秘的宝岛台湾，还是怀着些许兴奋激动的心情。负责行程的旅行社为了节省费用，选择绕道香港去台湾，所以，一路行程天上地下水上，可谓海陆空全齐了!我们乘坐的是台湾中华航空的飞机，飞机的尾巴上有一个很大的美丽桃花。空姐一口带有闽地风味的普通话，听起来有点嗲，但轻柔的语调还是让人轻松舒服，很是受用。

　　飞机降落在高雄机场，这里的温度与深圳大致差不多，穿着短袖感觉很舒适。看到海关入境口上面有“持中华民国护照旅客CITIZEN”的字样，我们顿时感觉好像到了另外的时空——这与我平时通过电视了解的台湾不一样——好像回到了民国时代。飞机场里面的标识都是繁体字，与香港一样，保留着中国汉字文化的传统。

　　下飞机后，我们坐上了一辆旅游大巴，导游有50多岁了，是一个退伍军人，很朴实的男人，叫阿国。阿国一上来，就给我们上了一堂环保课。他首先举起了一个牌子，牌子里面的硬纸上写着“刘立国”三个字，外面贴着的塑胶膜已经非常破旧。他说：“我这个牌子已经反复用很长时间了，这比一次又一次的用打印纸更环保，几年下来，能够节省很多纸张。请大家看你前面座位背面的口袋，我给每个人准备了一个塑胶垃圾袋，如果你装湿垃圾，可以连同垃圾扔掉;如果你装干垃圾，就可以反复使用很长时间。”想想我们平时不知道浪费了多少个垃圾袋，造成了多么大的浪费和污染!想不到一个小小的垃圾袋，还有这么多道道。我第一次意识到一个垃圾袋还有这么大的价值!

　　他接着说：“大家喝完水的塑胶瓶，不要随便丢掉。可以把它团起来，这样它的体积就会小很多，放在垃圾箱里会节约很大的空间。”听了他的话，整个车内顿时响起了此起彼伏的团揉塑料瓶的声音——看来只要有人引导，我们的文明素养就会被迅速激发出来啊。

　　阿国还告诉我们，大家在台湾购物，超过3000台币就可以退税5%。如果自己退税了当然好，如果自己没有退税，就请大家把发票给他，他去退税，回头把退的税捐给社会，这样就不浪费资源，还可以做点慈善。我们被阿国的善心感动，6天后，我们在回大陆登机前，很多人都把没有退税的票据给了阿国，让他帮我们将一点爱心带给需要帮助的人。从台湾考察回到深圳，我深深感觉到深圳浪费电的情况相当严重，比如学校的办公室、教室、走廊、卫生间，就有很多24小时的长明灯。而许多国营企事业单位里大白天也都有很多长明灯。我看到心里很痛!我萌生了一个想法，搞一个调查《深圳浪费现象知多少》，来推动深圳人的环保意识。

　　当天下午，我们参观了邓丽君纪念馆。在路上，导游对我们说，纪念馆没有我们想象中的美好。到了纪念馆，果然如导游所说，这个纪念馆是邓丽君的家人筹建的，并没有得到政府的资助，纪念馆由一个年代久远的灰黑色仓库构成，大约有四五间房子，里面陈列着邓丽君生前用过的各种物件、灌制的各种唱片、生平事迹的图片等相关文物。墙上贴着她甜美的画像，整个纪念馆回荡着《小城故事》等经典的名曲，很多人都嘘唏起来。

　　在我们的想象中，这样的一位国际巨星，一位穿越时空给世界留下美好音乐的人，她的纪念馆应该是富丽堂皇的，想不到竟然如此的简陋、冷落和凄凉!留给后人多少感叹和思考!看台湾的很多地方，都没有刻意的修饰和装潢，就是按照事物本身自然的样子在那里存在着。没有虚伪的装饰，没有好大喜功的炫耀，只有默默的本色，但我们并没有因为纪念馆的简陋而减少对邓丽君的怀念和敬仰，并没有降低一点对这位甜歌王后的爱戴!

　　在高雄，我们参观了台湾的中山大学，大陆有一个中山大学，台湾高雄也有一个中山大学，可谓一脉同宗。大陆的中山大学座落在广州市美丽的大学城——一个海岛之上，台湾的中山大学座落在美丽的海岸边，在海风的吹拂下沐浴着中国文化的营养。在台湾，绝大部分城市都濒临海洋，大海滋润着勤劳的台湾人民，也孕育着台湾人民温和自由的性格。中山大学旁边郁郁苍苍的山上，建有一个寺庙，正对着大海。一些香客在虔诚的双手合十心中默念……闭目遐思，在明媚的阳光里，山上，梵音悠悠;校园里，玛森Python：一幅多么和谐静谧的图画啊!听导游说，台湾人大多信佛或道，人总要心存善念，常怀感恩，人生才得福报啊!是的，文化和信仰应该是人之所以存在的心灵之根啊!

　　将要从高雄港离开的时候，我们看到了美丽的一幕：在我们乘坐的旅游车前轮下的空地上，从车上洒了一些水，一只灰色的鸽子正站在地上低头饮水。司机师傅静静的坐在驾驶座上，我们一些老师则低头观察着这只可爱的鸽子。鸽子似乎没有觉察到周围的人，一直低头啄喝着水泥地上流动的水。一些老师用手中的相机拍下了这动人的一幕。人与自然，就是这样的和谐，因为人的友好，所以才有鸽子的不怕和不觉;因为有了鸽子对人的信赖，才有了人们更多的爱怜和尊重。

　　在去宾馆的车上，班主任孙老师谈到了他在西欧法国看到的景象：自然里，没有人去捉鸟，鸟儿一点儿也不怕人，它们可以飞到人的肩膀上，与人类和谐相处，非常美好!又想到了在台北行驶的车上看到的一幕：阳光和煦的下午，在台北市内一条很普通的河里，一只乌龟在水面上懒懒的游动，另外几只乌龟静静的躺卧在河边的大石块上晒太阳。如果没有水的足够的清洁，没有人对自然的真正的爱，没有乌龟对人类的信赖，怎么会有如此美丽和谐的图画!那一幕只是发生在台北一个普通的秋日的午后!

　　导游还告诉我们，台湾有很多摩托车。大街小巷，的确有很多摩托车疾驰而过。导游自己家里有两辆轿车，三辆摩托车。许多时候，骑摩托比较节约。想想深圳的情况，因为城市超级大，轿车太多，所以骑摩托会非常危险。台湾摩托多的原因之一，是因为台湾的城市不像大陆的城市那么大，那么拥挤。对比一下，感觉深圳、香港像大都会，而台湾的很多地方更像优美的乡村。这里的房子不太高，不怎么新，这里的人的生活不很紧张，这里的世界弹奏的是一种接近自然的调子。

　　在高雄的大街上漫步，街道不是很宽，房子有些陈旧，但很干净。街上人不是很多，轿车不是很多，摩托一个个疾驰而过，给人很拉风的感觉。秋日的高雄已有很深的凉意，许多骑摩托车的人都围着毛巾，或者带着口罩。更多的不是开车，而是骑摩托，是因为经济的原因吗?应该有这个原因吧。后面几天里，听台南大学林进才的学生在加拿大攻读硕士的一个女孩说，台湾因为经济的原因，岛内的很多商人到大陆或者东南亚投资，致使岛内的就业不太好，经济不太景气。而从另一方面来说，在条件许可的情况下，骑摩托甚至骑自行车未尝不是更好的选择，更环保，更节约，更自然!其实，zui.好的行走方式是步行，然后是骑自行车，然后是骑摩托车，最后才是开车。如果我们在条件许可的情况下，选择更贴近自然的生活方式，不是更利于自己的身心康健吗?

　　在大街上，还经常见到各种形式补习班的广告张贴在墙上，什么文理补习班、日语补习班、美语补习班、建筑土木补习班等等，不一而足。台湾的学生也是很辛苦的，一样面对高考的压力。在这一点上，台湾和大陆一样，所有的父母所有的孩子都是希望上一个好的大学。与大陆不同的是，台湾的大学很多，学位充足，能够满足岛内所有学生上大学的需要。所以，台湾也面对世界招生。

　　天色渐晚，我和孙聪、李洪文老师在街头漫步。走进建国小学校园内，看到了亮着灯光的一个教室内，一个老师在给十几个学生辅导功课。又看到台南家齐女子高级中学的一面墙上，张贴着“2013.7.3本校与广岛县立神边旭签约姊妹校”的宣传图文。在台湾几天的时间里，感觉台湾受到日本的影响很大，大街上，几乎是清一色的日本原装进口车，很少看到德国、韩国、大陆的轿车，偶尔也有一辆台湾本地产的轿车或者美国轿车。日本在台湾统治50年，不仅掠夺走了包括阿里山神木在内的大量资源，更蛮横的播下了文化的种子，日本的文化在很大程度上影响着台湾。台湾人的谦恭礼让，一方面是继承与发展中国传统儒家文化的结果，另一方面也许多多少少跟长期遭受日本殖民统治有关吧!

　　第二站 台南大学

　　关键词：多元建构 素养能力 止于至善

　　台南大学，建校102年，面积并不大，给人的感觉是精致大学。进入校园，首先映入眼帘的是几个路标“雅风庭园”“活力转角”“彩风广场”“南风广场”，古雅而又韵致。矗立学校中间位置的是一座红楼，历经岁月的沧桑，静静的注视着这个多变的世界。学校的领导介绍，红楼的窗户上采用了一种环保的装置，自然的降低室内的温度。这让我想起了台北的中台寺，该寺庙没有用任何的空调设备，而也是在建筑上采用了特殊的结构自然的降温，达到环保节能的效果。

　　学校大门过厅贴着一张大的海报，上面是本学年的“博雅教育讲座”的内容。每周一个讲座。邀请的人由本校的副校长、权威教授，台湾大学的知名教授，教育高官，航空公司董事长，党派领导，美国在台高官，出版公司董事长，知名作家，政府官员，研究院院士等，内容涉及社会生活的方方面面，这些精英为学子们捧上一道又一道滋味不同的精神大餐。

　　学校侧重培养五种素养：服务关怀、终身学习、创新思维、语文沟通、专业伦理。侧重培养五种能力：道德力、自学力、沟通力、创造力、就业力。在台湾的考察学习，是由深圳大学著名教授李臣与台南大学的林进材教授联系的，然后由林进材教授全程负责安排的。林教授联系的小学、中学、大学，要么是他工作的大学，要么是他的学生所在的学校。从林教授，到林教授派出的负责全程服务的研究生，还是每个所到学校的领导、老师、学生，所有的人都充满了服务关怀的精神。大到考察方案的制定，小到每所学校为我们在座谈期间准备的奶茶、凤梨酥，细到为我们提供学习的资料、教科书，甚至是为我们指引化妆室洗手间，我们都被他们充满人文关怀的服务、谦恭精神所打动。道德，作为一种能力，在大陆只有为新教育第一线的李玉龙等少数专家所稍为提及，而在台南大学却成为一种最基本的能力来培养，这与台湾注重人文素养，注重中国传统优秀文化的继承和发扬是密不可分的。与台湾人接触，感觉台湾的商人很会做生意，善于沟通。这其实是与自小而始的终身品德培养分不开的。

　　台南大学教学楼的天井里，有一个“锦鲤之美”的小池。上面写着：“锦鲤的体质强健，能适应环境的变化……能在各种环境下生存下去。”这其实就是台湾人民的一种朴质的精神。“自学力”“沟通力”“创造力”“就业力”，这些正是生存能力的基本保证。记得导游阿国在我们到达台湾的第一天，就在我们乘坐的旅游车上挂出台湾的地图，让我们猜一猜台湾的地图像什么。他告诉我们台湾像一个红薯。台湾人就像这红薯一样，随便到哪里，都能够活下去。台商无论是在台湾本土，还是在大陆，或者在东南亚，在世界各地，都能够靠自己的勤奋刻苦，靠自己的创造打拼出一片自己的天地，就像红薯，无论埋在哪里，都能够长出又大又好的红薯来。

　　台南大学的图书馆名上方写着这样的大字：仁智诚正，勤奋笃实。这正是台湾人真实的精神写照。林教授为我们派了两个研究生做学习辅导，那个大男孩长的敦厚，言谈中充满自信;另外一个留学加拿大的女孩小巧玲珑，她告诉我，研究生毕业后想留在加拿大，因为台湾岛内就业机会太少。可以说，每个人都有自己清楚的人生定位：务实，勤奋，创新，谦恭——这就是台湾人给我的印象。

　　“前瞻”“创新”“效能”“卓越”，这是台南大学的学校愿景。作为一所大学，与国际接轨，与世界同步，不断创新，追求效能，追求卓越，才能让大学真正居于思想的前列，具有前瞻的视野，站在人类文化的高峰之上。《礼记·大学》中言“大学之道……在止于至善。”我们不在卓越之顶，也在攀登卓越的路上，希望与台南大学共勉，与一切进取的精神共勉!

　　第三站 中正大学

　　关键词：核心素养 自主行动 沟通互动 社会参与

　　没有去中正大学，但在台南大学听了中正大学教育学院院长、课程研究所教授蔡清田做了关于《前瞻十二年国民基本教育课程改革 十二年国民基本教育课程体系发展指引的核心素养》的讲座，受益很大，也算是领略了中正大学的精神素养。

　　蔡教授在报告中提出要在“黄金十年，百年树人”，设想了“十二年国民基本教育系统架构”。其中有三大愿景：提升中小学教育质量，成就每一个孩子，厚植国家竞争力;五大理念：有教无类，因材施教，适性扬才，多元进路，优质衔接;六大目标：培养现代公民素养，引导多元适性发展，确保学生学力质量，舒缓过度升学压力，追求社会公平正义，均衡城乡教育发展;七大面向：全面面学费，优质化，均质化，课程与教学，适性辅导国民素养，法制，倡导，入学方式;三十九个方案(略)。他在专著《课程发展与设计的关键DNA核心素养》中提出了“核心素养的垂直衔接连贯体系”为：

　　一个核心 三维架构 九轴内涵

　　自主行动 身心健康与自我精进系统思考与问题解决规划执行与创新应变

　　终身学习者 沟通互动 符号运用与沟通表达科技信息与媒体素养艺术涵养与生活美学

　　社会参与 道德实践与公民责任人际关系与团队合作多元文化与国际理解

　　(1)“自主行动的垂直衔接之连贯体系”

　　就身心素质与自我精进而言，6岁强调具备生活自理能力与良好的生活习惯，12岁强调养成身心保健的能力，15岁强调能展现自我潜能，18岁强调能肯定自我价值与实现理想。

　　就系统思考与解决问题而言，6岁强调具备探索环境与发现问题的能力，12岁能强调透过体验与实践处理日常生活问题，15岁强调能运用适当策略解决日常生活问题，18岁强调系统思考、分析与探索能力，并能积极面对挑战。

　　就规划执行与创新应变而言，6岁强调具备以图示或符号构思工作计划的能力，能因应生活情境调整活动的进行;12岁强调拟定计划与实作的能力;15岁强调善用资源以拟定计划;18岁强调以创新的态度与作为因应新的情境或问题。

　　(2)“沟通互动的垂直衔接之连贯体系”

　　就符号运用与沟通表达而言，6岁强调体验觉知并能运用简单符号;12岁强调基本语文能力及符号应用能力;15岁强调表情达意和与人沟通互动的能力;18岁强调明确表达沟通，并能解决问题。

　　就科技信息与媒体素养而言，6岁强调具备基本能力并扩展经验，12岁强调能理解传播媒体内容的意义，15岁强调能察觉人与科技的互动关系，18岁强调具备适当运用科技信息媒体之能力与正向态度，并能进行媒体识读与批判。

　　http://ted.com/talks/lang/zh-tw/matt_mills_image_recognition_that_triggers_augmented_reality.html

　　就艺术涵养与生活美感而言，6岁强调具备感官探索、觉察与赏析生活中各种美好事物的能力，12岁强调能在生活环境中展现美学涵养，15岁强调以了解艺术与生活环境的关系，18岁强调能在生活环境中鉴赏艺术与表达美感。

　　(3)社会参与的垂直衔接之连贯体系

　　就道德实践与公民意识而言，6岁强调主动参与团体活动与遵守规范的能力;12岁强调是非判断能力，能遵守社会道德规范;15岁强调主动参与团体事务及关怀生态环境;18岁强调积极关心环境生态及参与社会公共事务。

　　就人际关系与团队合作而言，6岁强调具备关心身旁人、事、物的能力，12岁强调理解他人感受的能力，15岁强调相互合作及与人和谐互动，18岁强调展现团队合作与沟通协调的精神与能力。

　　就多元文化与国际理解而言，6岁强调具备理解与欣赏人己之间差异的能力;12岁强调关心本土与国际事务的能力;15岁强调敏察和包容多元文化的涵养，并能尊重与欣赏差异;18岁强调主动关心全球议题或国际情势。

　　蔡教授把“厚植国家竞争力”作为“三大远景”之一，把人才培养提升到国家竞争力的层面;“五大理念”中，“有教无类”强调每个孩子都平等享有接受教育的权利。我们在台湾屏东县国际英语村参观时看到，英语课堂有一个坐在轮椅上的孩子，他与其他身体健康的孩子一样，在课堂上快乐自由的学习，享受共同的教育资源和幸福。而“适性扬才”的理念则要求教育适合学生个性，发展学生的个性与才能，让每个学找到真正的具有潜能的自己。“优质衔接”的理念强调把十二年国民教育看作一个整体，体现了教育的一致性、衔接性、传承性，我们所有的不同学段、不同学科的教育者要把整个中小学的教育看作一盘棋，而不是各自为政。十年树木，百年树人，孩子的成长和进步应该是连贯的，循序渐进的，而不是割裂的，跳跃的：生命的成长应该是一个连续的、统一的渐进的过程。

　　蔡教授把“培养现代公民素养”作为“六大目标”之一是很有见地的。大陆这方面有一些先行者在进行艰难探索，比如郭初阳等人文教师，而台湾却已经把它放在课程改革的计划书中，具有前瞻性。而“舒缓过度升学压力，追求社会公平正义”等问题也应该是大陆需要亟待解决的问题，值得借鉴。

　　蔡教授关于“国民核心素养”的论述也极具价值。他把“终身学习者”作为国民素养的核心，体现了台湾教育不断进取的姿态。在动物界，一旦你身上开始散发出一种腐败的气息，其他动物就会将你扑倒，我们唯有不断的进取，向前，才能永葆生命的活力。台南大学也把“终身学习”作为学校侧重培养五种素养之一。

　　蔡教授还提出了“三维架构”的理念，即“自主行动”“沟通互动”“社会参与”。“自主行动”强调教育的本质是学习者通过自主的学习行动，达到身心康健、学业精进，系统思考解决问题，提高自我的规划力、执行力、创新力、应变力。“自学力”“创造力”“创新思维”也是台南大学侧重培养的能力和素养。“沟通互动”强调学习者能够与世界人文艺术、科学领域等进行自由的沟通与互动，提升自我的科学与人文素养。“沟通力”“语文沟通”也是台南大学侧重培养的能力和素养。“社会参与” 强调“道德实践与公民责任”“人际关系与团队合作”“多元文化与国际理解”。“服务关怀”“道德力”也是台南大学侧重培养的能力和素养。“自主行动”强调行动力，“沟通互动”强调沟通力，“社会参与”强调参与力。三者都强调行动，强调做一个学习者、行动者、沟通者、实践者、参与者。

　　核心素养的“垂直衔接之连贯体系”把人的各项基本素养的发展目标清楚分解到了每个年龄阶段，为我们清楚勾画了各阶段能力素养的培养目标：既清楚的知道具体某个阶段一个学生各方面的素养指标需要达到怎样的状况;也清楚明白同一个方面在不同的年龄阶段有怎样不同的发展层级，从而看到一个具体学生能力素养发展的和谐或者不平衡的状况，以便更好的调整我们的教育教学实践。

　　第四站 东仁国中

　　关键词：弹性课程 艺术人文 公民意识

　　云林县东仁国中，从名字就可以想见，学校注重对中国传统儒家文化的传承。走进学校大楼，看到过道上有一个欢迎版面，上面竖行写着：欢迎深圳大学高级研修班台湾教育考察团李臣教授暨全体学员莅临本校。沿着楼道拾级而上，看到墙壁上一个撰写“艺术走廊”的匾额，落款是学生家长会长王彦量。下面贴着一张海报“东仁国中第五届美术班毕业展暨教学成果巡回展”，主办单位为云林县政府，承办单位为云林县立东仁国中。可以看出，学校非常重视家长会的作用，非常重视寻求政府的帮助，是名符其实的“在地课程”——与家长、社会、政府等密切联系的课程。

　　坐在三楼接待室里，学校开始了简短而富有创意的接待。先是由几个学生分别用汉语、英语、日语、韩语、西班牙语来介绍学校，然后由校长和一些学生共同吹奏一种乐器演奏音乐。我们看到学校师生开展的本位课程是扎扎实实。

　　来到初一年级的一个教室外，看到教室门口贴着一张功课表。上面显示，每天都是8节45分钟的课，1节30分钟的早读。7：30到8:00早读，导师时间。8:00到8：40是空档时间。听专家介绍，这个时间实际是弹性课程时间。8:40到12:10上4节课。12:10到13:20午饭。下午13:20上课，17:00结束。

　　开设课程有：国文(国文领域)6节，数学(数学领域)5节，英语(英文领域)4节，理化(自然领域)4节，生活科技(自然领域)1节，地理(社会领域)1节，历史(社会领域)2节，公民(社会领域)1节，体育(健体领域)2节，健康(健体领域)1节，美术(艺术人文领域)6节，音乐(艺术人文领域)1节，周会(空白课程领域，周五下午第一节)1节。此外，还有5节，分别是班会(弹性课程领域，周一第一节)、英文阅读(弹性课程领域)、趣味数学(弹性课程领域)、自然实验(弹性课程领域)、英语会话(弹性课程领域)。

　　国文领域6节，数学领域5节，英文领域4节，自然领域5节，社会领域4节，艺术人文领域7节，弹性课程领域5节，健体领域3节，空白课程领域1节。与大陆的常见的课表相比，台湾教育更重视艺术人文领域、弹性课程领域、健体领域，更何况每天还有早读后的40分钟弹性课程时间。

　　走进教室，看到讲桌上贴着一张座位表。表上半部的左边，是学生的学号、座号、姓名、性别，右边是具体的座位，上面有座位、姓名、英文名、座号。表的下半部是学生的职务。有10个班干部(班长、副班长、总务股长、学艺股长、风纪股长、卫生股长、康乐股长、资讯股长、辅导股长、服务股长)、12个小老师、9个纠察员、9个自治会成员、5个图书室志工。每个学生都一个职务，人人参与管理共建，民主，平等，培养每一个学生公民意识和服务意识。

　　教室内，学生的课桌两边有很多挂钩，学生在上面挂着纸袋、毛巾。学生的凳子都是双层的木板，可以方便学生放东西。桌面上都非常干净，学生的东西都收起来了。教室前面黑板一侧有一个小白板，上面张贴着学生课外读书的周历。上面清楚的写着每一周读哪一本的从第几页到第几页的内容。靠近前门的靠墙的位置，是班主任老师的备课桌，班主任经常在这里办公。这里的老师的具体，在教室里与学生共同生活。

　　教室后面的黑板上，是各种各样的张贴。黑板下方，有许多柜子，上面写着每个学生的名字，是学生们来储藏东西的地方。这样，学生的课桌上就可以减轻很多负担。也有标明“班级公务”的箱子，是用来储存班级公务物品的。教室后面的墙角里，放着三个塑料桶和一个大纸盒。一边的墙壁上标明分别是“宝特瓶 塑料”“”一般垃圾“纸类”“锡箔包”。这样的垃圾分类可以让我们对大量的垃圾进行回收利用，很环保。现在深圳也开始在垃圾分类行动。

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