文天祥《谈氏族谱序》

　　《大悟文史资料》第3辑记载，一九八六年六月，县政协在征集文史资料过程中，在丰店谈玉芬家中，征得宋末大臣文天祥为谈氏宗谱所撰写的《谱序》，经考证无误。

　　谈氏族谱序今夫国有史，家有乘，虽编年系统，大小不同，要其纪人物、载事功，大都不越忠孝节义数大端，重提而密赞之，以为天下万世之臣子。劝士君子钟天地河岳正气，挺七尺肮脏之概枪人间。处而家族，出而朝廷，能使是数端相全而无歉，则可以垂国史而光家乘矣。若徒汲汲于势利富贵，坏名教，丧人伦，平居行事，有未可一一对人言者，其贻祖宗羞实甚焉。即饰非文过，以盗名于国史家乘中，亦徒增有识者之唾骂耳。其不为孝子慈孙所痛惜者几何哉?敷溪谈氏，豫章右族也，改其先本，宗微子启之后，自周历汉唐五代以迄始今，代多显人。而忠孝节义之风洋溢海内者，亦复不可胜数，洵称仁人苗裔哉。今谈氏诸君子有重修谱牒之举，资余一言以为弁。余亦何能为谈氏弁也?特念风教不古，凡故家大族置各罔闻，而贤士大夫负世教之责者，又皆坐视而莫之救。甚至继来赠答，间亦用此为夸耀，此世之所以多乱臣贼子也。余性拙，素不善谀以悦人，当世或久相谅矣。而谈氏煌煌盛典，乃以弁言见嘱，知其志必有所欲闻者，而不在区区赞颂间也。故特举忠孝节义之说以告之。倘渚君不以陈言见弃，而以是数端者，修之一身，推之一家，更推之一族，异时奋发兴起，将者垂诸国史而昭明者。岂仅家之荣而已哉?

大宋帝显道祐元年 四月吉旦

年家侍生庐陵文天祥拜撰

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