大学生演讲与口才训练教程
大学生演讲与口才实用训练教程 目录
绪论:大学生口才现状调查与目标追求
口才基础训练
第一章 礼仪训练
第二章 心理训练
第三章 思维训练
第四章 语言基础训练
口语应用训练
第五章 交谈技巧
第六章 口语应用综合训练
第七章 面试与求职
实用演讲训练
第八章 演讲稿的写作
第九章 实用演讲训练
大学生演讲与口才实用训练教程
前 言
国家教育部制定的九年义务教育《全日制语文课程标准》，把培养学
生“具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听，表达与交流，初步学会文明地进行人际沟通和社会交往，发展合作精神”列入其总目标第九条。然而，我国各级各类学校的母语教学，因深受传统教育观念的影响，长期存在着“重文轻语”的偏向，学生的口语交际能力的培养没有得到应有的重视，致使学生进入社会不善于与人交谈，不善于利用口耳相传的渠道及相关的现代化手段来获取各种所需的信息，给工作和生活带来不少困难。尤其是近年来，许多大学毕业生在学校与人交往时常感困惑，在校外求职过程中又因不善言谈而坐失良机。因此加强对大学生的口语教学和训练显得十分必要。目前，全国许多大学相继开设了演讲与口才、交际与口才等口语课程。但充斥书市的各种演讲和口才类的读物却没有能适合做教材的，有的理论性太强，有的不系统、不严密，有的选例和讲解不适合大学生，有的缺乏好的可操作性的训练设计。作为一个有着16年演讲教学的高职高专教师，只能在实际教学过程中，根据口语交际的规律，从众多的演讲与口才、交际与口才书籍、杂志中，选择为我所用的理论和示例，编写讲义，进行教学。在实际教学过程中，又根据不同专业、年级和时代社会生活的变化，及时更新教学内容，改进教学方法和教学模式，教学效果一直不错。现将这些讲义整理成册，奉献给广大的口语爱好者。
这本教程分为三个部分:口才基础训练、口语应用训练和实用演讲训练。在口才基础训练部分，我们设置了礼仪与心理、思维与语言基础训练等方面的内容，因为这些内容既是口才的具体表现形式，也是锻炼一个人口才不可缺少的基本技能技巧。口语应用部分侧重交际口语训练。演讲也是集中体现一个人口才素质和口语水平的较好的形式，
在实用演讲训练部分，我们对现实生活中常见的几种演讲形式作了重点介绍，目的是让大学生能学以致用，突出“实用”的特点。本教程在训练题的设计上既突出了课堂教学的趣味性和可操作性，又保证课外训练能有效地得以拓展和延伸。希望本教程能对其他口语教学的教师和对自觉提高口语能力的大学生有所帮助，同时，我也希望在更大范围内，接受广大读者的检验，帮助自己进一步提高口语教学水平。本教程编写可能还存在许多问题，恳请各方批评指正。
绪论:大学生演讲与口才现状调查与目标追求
训练:请同学们填写下列调查表——大学生口语现状调查表 (提示:一般情况下，演讲与口才课的第一堂课就先做此调查。) 是 否 解决此问题的
方 法
1、你是否认为目前大学生的口才好,
2、你是否认为目前大学生的文才好,
3、你是否认为口才与演讲有紧密的关系,
4、你认为大学生口语表达的理想境界应该是什么,
5、你是否认为目前大学生的口语修养好,
6、你认为大学生口语的基本素质应该有哪些,
7、请你举出几种大学生常用的口语用词。
8、你是否参加过演讲,
9、你认为演讲是什么,举出你见到的演讲现象。
10、你是否在演讲或在公众面前发言时感到紧张,
11、你是否在演讲或在公众面前讲话时表现得自信, 12、你是否在演讲或在公众面前讲话时声音运用得好, 13、你是否在演讲或在公众面前时注重语调的使用, 14、你是否在演讲或在公众面前时注重语速,
15、你是否在演讲或在公众面前时注重音量,
16、你是否在演讲或在公众面前时注重停顿技巧, 17、你是否在演讲或在公众面前时注重与听众保持良好的目光交流,
18、你是否在演讲或在公众面前时注重手势的有效使用, 19、你是否在演讲或在公众面前时注重开场白,
20、你是否在演讲或在公众面前时注重激情,
21、你是否在演讲或在公众面前时注重结束语,
22、你是否在演讲或在公众面前时注重幽默,
23、你是否在演讲或在公众面前时注重对他人赞美, 24、你是否能恰当地拒绝他人,
25、你是否能有效地说服别人,
26、你演讲和说话时听众是否专心致志,
27、你是否对自己的演讲或在公众面前的讲话感到满意, 28、你对自己学习演讲与口才有什么具体目标,
29、惹人讨厌的谈话者有哪些,
30、良好的谈话者应具备的素质有哪些,
对此表结果做出统计分析，并得出结论:大学生口才现状不容乐观。主要表现为:1、心理紧张不自信;2、举止礼仪拘谨不得体;3、文
思枯竭，语言积累欠充实;4、思维混乱，表达不流畅。 (一)大学生口语表达的理想境界
由于一直生活在学校和家庭，与社会打交道的机会少，不少大学生面对公众讲话时茫然不知所措。训练演讲和交谈能很快帮助大学生树立良好的公众形象。 “端庄感”、“深沉感”、“活力感”是大学生良好
公众形象的最基本的标志。
1、端庄感
严肃的问题待之于严肃的态度;
按人们不同的标准决定自己的行为举止;
公正、诚恳、正派;
不卑不亢;
以礼待人，一般情况下不冒犯他人，不刺激对方; 尊重地位、权力、金钱，但不盲目崇拜追逐;
自己常笑，也让他人快乐，让他人感到幽默而不是滑稽; 不随便开玩笑，更不搞恶作剧;
不说脏话、下流话、黄段子;
拘小节。
2、深沉感
不轻易表态，不轻易许诺;
凡事留有余地，从不把话说绝;
不会人云亦云，而是有自己的独立见解;
有心机但没城府，不算计他人;
不出风头，不哗众取宠;
在关键时候发表有见地的观点;
不情绪化，冷静理智处事;
善于挖掘自己的交际潜力，不是一次和盘托出。
3、活力感
精力充沛，活泼合群;
思维活跃，反应敏捷;
乐观幽默，自信创新;
与人为善，主动热情。
(二)大学生口语表达的基本要求
说话人人都会，但是作为口语表达，即正式交谈交际，就有着更高的标准和要求，大致体现在以下六个方面:
1、规范性。表达要准确贴切，符合要求。口语表达时，要注意其本身的要求，注意语法特点、关联词的使用;注意句子的省略，不仅要让对方听得懂，还要使人听了心动，与你产生共鸣，愿意听你的表达，跟着你的思路走。
2、集中性。话题的内容要重点突出，观点明确。集中性是指口语表达之前先要确定话题的中心，然后围绕着中心说下去。不会表达的人总是胸无全局，想到哪儿说哪儿，或者断断续续，前言不搭后语;或者漫无中心，兴之所至，任意粘连，词不达意，废话连篇。 3、连贯性。口语表达的思路要清晰。怎样开头，怎样结尾;哪些详说，哪些略讲;哪些地方用什么材料，如何衔接等都要心中有数。这
样说才能有条理。
4、得体性。既要考虑不同的场合、不同的交际对象，还要考虑自己的身份和角色，选择合适的表达方式和语体语言。
5、艺术性。讲究修辞，对表达形式和表达效果做出最佳选择。注意声音和谐悦耳，富有节奏感、形象感、动作感，运用幽默风趣的语言，使语言具有强烈的吸引力和感染力。
6、机变性。“水无常形，话无定格”，口语表达讲究随机应变。善于聆听，快速思维，学会适时适地的调整表达的内容，快速敏捷地做出应答，做到“慧之于心而秀之于口”。
(三)惹人讨厌的谈话者:
吹牛、夸夸其谈、骄傲自大、自以为是、大言不惭、自说自话; 不看场合、不讲文明、粗俗低级、喜讲淫秽故事、乱开玩笑; 重复罗嗦、喋喋不休、不着边际、废话连篇;
目中无人，语气中充满自傲与不屑 ，轻视他人;
不倾听，爱插嘴;
枯燥乏味、小题大做、喜欢说教;
执迷不悟、固执偏见、强词夺理;
别有用心、打探隐私、传播诽言;
性格暴躁易发怒、恶意中伤讽刺他人、盛气凌人、居高临下; 嗲声嗲气、故作姿态、别别扭扭、虚情假意;
人云亦云、语无伦次、思维混乱、吐词不清。
(四)良好的谈话者应具备的素质:
博学多才，不浅薄浮躁，有见地不卖弄;
有风度有修养，尊重他人，善容忍，重宽慰，巧点拨;
表情丰富有亲和力、风趣幽默重技巧;
学会倾听、用心交谈、习性平和、声气相应;
有理、有利、有节、有礼。
第一章 交际的艺术——礼仪训练
说话中勿忘优雅礼仪。孔子说:“人无礼，无以立。”荀子说:“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。”从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中实用的艺术，也可以说是一种交际方式，沟通技巧。英国哲学家约翰?洛克也说:“没有良好的礼仪，其余的一切成就都会被人看成骄傲、自负、无用和愚蠢。”学习交际必学礼仪。米卢有句名言:态度决定一切。这句话涵义颇广，于生活各个方面都可包含，其中说话的礼仪也是态度的一部分，是决定事业成败的关键之一。谈吐得体、举止谦恭而文雅的人能够得到更多人的欢迎和喜爱，他们离事业的成功也就更近一点。
(一)礼仪基本理论
礼仪内涵:礼仪一般包含礼貌、礼节、礼仪三个方面的含义。礼貌是指在人际交往中，通过言语、动作向交往对象表示谦虚和恭敬;礼节通常是指人们在交际场合，相互表示尊重友好的惯用形式;礼仪
则是对礼节仪式的统称。它是指在人际交往之中，自始自终的以一定的约定俗成的程序、方式来表现的律己、敬人的完整行为。三者共同的本质就是待人的尊敬、友好。
金正昆教授认为礼仪的原则有以下八点:遵守、自律、敬人、宽容、平等、从俗、真诚、适度。
(二)个人礼仪
在社交场合，人们留给初次见面者的第一印象至关重要，它往往影响他人对自己的看法和评价。个人礼仪首先表现在无声的、非言语的信息传播——仪容、服饰、装扮;举止、表情、动作。个人礼仪应注重三应原则(应事、应己、应制)和TPO原则即:time(时间)、place(地点)、object(穿戴目的)。
(三)交往礼仪
交往礼仪的要点:
1、敬语不离口，学会客气。“你好～”、“请～”、“谢谢～”、“对不起～”、
“欢迎”等敬语要常挂在嘴边，形成习惯和语言的固定模式。拥有良好的人际关系又必须从最基本的言谈礼仪开始，因而具有下列品格对一个人拥有高超的人际关系来说至关重要:
懂得赞美别人，并表示真诚;
争辩是伤害人际关系和友谊的毒箭，多用商量和协调，少逞强争辩; 说话不可武断，不说扫兴话。即使心有不快，也不可借嘲弄来讽刺别人; 语气要客气，越是不满和愤怒，越需要用温和与客气来处理，顶撞对任何人绝无好处;避免采取教训别人或碍于情面而勉强接受意见，那对彼此都无益处。要平心静气讨论问题的本身，而不能毛毛躁躁地攻击对方的自尊心; 要学会聆听，欣赏别人的意见，并测量它究竟与自己的意思相差多远。要常常提醒自己，一定有一个更好的折中的答案;
当你感到受刺激时，应该说“让我想想”，争取短短的十几秒钟，让自己不说话。你的心思会有时间和空间来作休息，激动的语言就不致脱口而出，出口伤人。
少用批评的语句，多解析事情的真相，先谈彼此同感的事情，让对方一开始就说:“不错～不错～”接二连三地提出对方认为正确的部分，又次次赞同他的观点。最后让对方不知不觉地同意几分钟前还坚决否定的结论。千万不要直接告诉他的错误，而要平心静气引导对方赞同自己的结论。
2、称呼恰当得体，注重场合。
称呼是对人的称谓。用什么称谓称呼人，既是礼貌问题，也是态度问题，同时也反映了说话人与被称呼者之间的关系。恰当而得体的称呼不但能显示你的涵养，也能为你的“亲和力”加分不少。称呼看似简单，其实里面蕴藏着不少学问。中国有着几千年的文明史，因而积淀起来的特殊文化使称呼复杂多变，掌握好各种常见的称呼礼仪对于每个人来说都是大有裨益的。
(1)亲属之间的称谓按照传统的辈分区别对待，夫妻间可以姓名相称，年长的人可对晚辈可直呼其名，有些昵称和小名避免在公共场合使用。
(2)熟人间的称谓可仿照自己的亲属的性别、年龄、身份等来确定相应的称呼，并在前面加上姓，如“王奶奶”;在一些比较正式、公开的场合，可以称呼称呼他的职务孩子也并加上姓，如“刘局长”朋友、同学、同事间，可在姓氏前加“老”、“小”、“大”;对德高望重的人，在姓后家“老”，如“李老”。
(3)对陌生人的称呼可采用通称入“同志”、“朋友”、“师傅”、“先生”、“女士”、“小姐”等;也可以根据对方的性别、年龄等情况，以父辈、祖辈、平辈的亲属称谓相称，如“大伯”、“老爷爷”、“大嫂”、“大姐”等。
运用称呼应该注意:民族、时代、地域的差异;注意口语与书面语的区别;注意语言环境和称呼对象的不同。
讨论并练习:
1、握手的距离、先后、力度、时间、注意点
2、怎样递名片,怎样接名片,怎样存放名片,
3、你认为网络礼仪的内容和原则是什么,举出目前网络中的不文明现象。
3、现场拨打电话，熟悉接打电话的礼仪。
4、电话和短信已经替代了书信吗,信件礼仪有哪些内容,公函和个人信件的礼仪有哪些不同,请列出几个古今常用的书信礼仪词语分析它们出现的场合。
5、酒桌上的礼仪有哪些,如何赴宴,
(四)演讲的态势语
大家可能有这样的感受:听演讲要比听录音或听报告来劲得多，这是因为，演讲虽然是以有声语言(讲)为主，但优美得体的态势语(表情、姿态、手势等)对感情的表达也起着重要的辅助作用:它既可有效地提高口语表达的准确性，也能吸引听众注意力。因此，准确、适当地运用态势语言，是演讲者必须掌握的一项基本功。也是演讲礼仪的重要组成部分。
演讲的态势语言是一个系统。它由表情语言、体态语言、手势语言几个部分组成，各个部分协调合作，相互配合，具有很强的技巧性。 (1)表情语
演讲者的表情主要在面部，它受着两种因素的制约:一是对听众的态度，二是所讲的内容。对听众而言，表情的基调应是微笑，它是招人喜欢的秘诀;就内容而言，表情应丰富多彩，喜怒哀乐都可出现。在整个面部表情中，最鲜明、最突出、最能反映深层心理的是眼睛的神态，即眼神。“眼睛是心灵的窗户。”人的喜怒哀乐、爱憎好恶都能从眼神中表现出来，甚至能表达出用言语难以表达的极其微妙的思想感情。演讲者要学会用眼睛说话，把自己真实的感情流露在眼睛里，随时运用眼睛与听众交流感情。
运用眼神的方法主要有五种:
前视法:
即视线平直向前流动的方法。它主要表演者的视线平直向前流动、统摄全场。
一般来说，视线的落点应放在全场中间部位，听众的脸上。在此基础上适当地变幻视线，照顾到全场听众，并用弧形的视线在全场流转，不可忘掉任何一个角落的听众。这样，可使每个听众都感到表演者在关注自己，从而引起听众的注意。同时也有利于演讲者保持端正良好的姿态，随时注意会场的气氛和听众的情绪。
环视法
即用眼睛环视听众的方法，要求表演者的视线，从会场的左右前后迅速来回扫动，不断地观察全场，与全体听众保持眼光接触，增强双方的情感交流，将前视法与环视法结合起来，即可观察到听众的心理变化，还可检验表演效果，控制全场的情绪。
专注法
即把视线集中到某一点或某一方面的方法，要求表演者的视线有重点地观察个别听众或会场的某一个角落，并与之进行目光接触，同听众个别交流感情。这种方法既可启发、引导听众 ，也可以批评、制止不守纪律的听众。
斜视法
即把眼珠向左或向右移动的方法。即可表现对左右观众的关注，同时配合面部表情，又可表现喜欢或鄙夷的情感。
虚视法
即似看非看的方法。既可表现对左右观众的关注，这种视而不见的方法，可减轻表演者的心理压力，还可表示思考，把听众带入想象的境界。
演讲者学会了“用眼神助说话”。就很容易撩拨人的心弦。演讲者最忌的是从始至终用一种眼神，这样会给人呆滞、麻木的感觉。当然眼睛也不能无目的地乱转、仰视房顶、偷看评委或死盯讲稿。眼神对听众的心理情绪的影响
听众接触到什么样的眼光，就会有什么样的反应。如，听众接触到兴奋、热情的目光，就会感到格外高兴;接触到和蔼关切的目光，就会产生亲切感。如目光呈反复游移状，听众注意力会分散;目光呈呆滞状，听众会感到索然无味;目光呈黯淡状，听众就会情绪低落;眼光根本不与听众接触，听众就会感到对他不注意、不关心、不尊重。眼神交流技巧
一上台就抬头，环视四周，扫视全场，或点视、凝视某物某人。 在表演的过程中，要用眼神的变化来表达自己内在的丰富感情。比如讲到高兴处，就睁开眼，让它散发出兴奋的光芒;讲到哀伤处，可让眼皮下垂，或呆滞一会儿，使这种感情显露出来;讲到愤怒时，可瞪大眼，固定眼珠，让眼睛射出逼人的光芒;讲到愉快处，可松开眉眼，让眼神充满令人喜悦的光采。
在整个表演过程中，一般情况下是目光平视，根据内容需要，眼睛的视线或近或远，或轮转环视，或用询问的眼光与某一个听众交流、或用亲切友好的目光寻求听众的支持。
(2)体态语
一名演讲者，要表现稳定优美、舒坦自然的姿态，就必须学会“体态语言”。
体态语的概念
体态是指表演者的身体姿态和身体动作。主要由表演者的头、身躯和脚三部分组成。
头部语
头为仪容的主体，它的位置应当平正闲适，而不要偏侧倾斜，头部动作不易过多，应该和身躯手势相应。
头部语表情达意的方法一般有:点头表示赞同，摇头表示否定，低头表示谦逊或忧虑，昂头表示勇敢或高傲，后仰表示软弱或失望，倾斜表示得意或愉悦，左右微摇表示怀疑或不忍，前突表示惊讶或逗趣，微倾表示观察或思考，直立表示庄严或坚强。
身姿语
就是通过身体的姿态的变化来进行表达的一种无声语言。它包括站姿语、坐姿语、步姿语等。
“站姿语”
是我们演讲中常见的一种体态语。是通过站立的姿态进行表达的一种无声语言。
?“站姿的禁忌”
(a)两脚并拢、昂首挺胸，很有精神，却显呆板，不能给人自然美。(b)两脚叉开，不能给人谦虚的感觉。
(c)呈“稍息”姿态，一只脚还在不停的抖动，给人不严肃、不稳重的印象。
(d)摆弄衣角、纽扣、低头不面向听众，给人胆怯之感。
(e)耸肩或不停地晃动身体，扭腰，将手插入兜内，给人懒散的感觉。
?标准的站姿是全身挺直，挺胸收腹，精神饱满，两肩平齐，腿绷直。?注意
(a)男士和女士的脚的摆放是有区别的:
男士的脚呈“稍息”姿态:两脚之间距离不能太小也不能太大。女士的脚呈“丁字步”:前面的一只脚放在后面的一只脚的1/3处，两只脚之间的夹角是45度，站立时，重心应放在前面那只脚上。(b)男士和女士的手的摆放的区别:
男士和女士的手都可以合拢来放。左手放下，右手放上。男士双手放后，女士双手后放前。女士的手应放在腹部，不能太上也不能太下;男士和女士的手也可分开来放。男士左手放后，右手放于胸前。女士左手垂放，右手放于胸前。
男士和女士的双手都可垂放。
坐姿语
坐姿语是我们演讲中常见的一种体态语。坐姿有严肃性坐姿和随意性坐姿。不同的环境，我们用不同的坐姿。在一些严肃的场合采用严肃性坐姿，在一些非严肃的、随和的场合可采用随意性坐姿。 不管是严肃性坐姿，还是随意性坐姿，都有“坐姿的一般要求”。(a)入座时，应当轻而稳，不要给人毛手毛脚不稳重的印象。(b)坐的姿态要端庄、大方、自然。
(c)无论什么坐具，都不要坐得太满。
(d)上身要挺直，不要左右摇晃，腿的姿势配合要得当，一般不能翘起二郎腿。
(e)演讲时，上身要些许前倾，表示对对方的尊重和自己的专心。(f)上身需要后仰时，幅度不能太大，否则会给人困扰、无聊、想休息的印象。
步姿语
是通过步态的变化来传递信息的一种无声语言。步频较快、步履轻松、表示“春风得意”，走路时拖着步子、步伐小或时快时慢，则表示自卑、紧张。
步姿语的一般要求:自然、轻盈、敏捷、矫健。自然而不别扭、轻盈而不鲁莽、敏捷而不笨拙、矫健而不自卑。
一般情况下，当我们登上主席台做演讲时，要用“庄重礼仪”型，即行走时，上身挺直，步伐矫健，双膝弯曲度小，步子幅度速度要适中。如果演讲大受欢迎，我们的步伐也可采用“稳重自得”型，即行走时步履稳健，昂首阔步，步伐较缓，幅度较大。总之，不管是“庄重礼仪”型步伐，还是“稳重自得”型步伐，我们都要注意手的摆动，即手臂要伸直放松，手指自然弯曲，摆动时，要以肩关节为轴，用上臂带动前臂向前，脚跟要先着地，依靠后腿将身体重心送到前脚掌，使身体前移。
(3)手势语
手势语的概念
手势语是演讲者运用手掌、手指、拳和手臂的动作变化来表达思想感情的一种态势语言。
手势是指从肩部到指尖的各种活动，包括手臂、肘、腕、掌、指的各种协调动作。手势所表达的意义，是由手势活动的范围、方向、幅度、形状几方面来决定的。
手势活动的范围
手势活动的范围，大体分为三个区间，肩部以上为上区手势，表示积极向上或激昂，如，讲到激动时，演讲者常常双手向上举甚至挥动拳头;肩部到腹部间为中区手势，表示客观冷静，如,叙述一件事，分析一个理，演讲者的手势常常在胸前出现;腹部以下为下区手势，表示鄙夷、厌恶、决裂，如，当讲到“我们需与一切没落的、腐朽的思想决裂～”演讲者会做出一个往下劈的手势。
手势活动的方向
一般说来，向内、向上的手势，意味着肯定、赞同、号召、鼓励、希望、充满信心，是积极的手势;向外向下的手势，意味着否定、拒绝、制止、终止、摒弃、冷漠、是消极的手势。如，同样是搓手，朝上搓。可能是摩拳擦掌、急不可待;往下搓，则可能是局促不安、不好意思。同样是举起两个手掌，掌心向内，往内缩，表示现我靠拢、注意我;掌心向下、往外推，则是意味着拒绝、回避。
手势活动的幅度
幅度的大小与演讲者的感情、语势有很大关系。幅度大，表示强烈，幅度小，表示平和。手动臂不动，是小幅度;手臂挥动、甚至还带动全身，双手挥舞，这是大幅度。一般说来，演讲者大幅度的手势不宜过多，只能偶尔使用;太多，“手之舞之足之蹈之”，像个疯子，会破坏协调美，甚至还会引人发笑。
手势的活动形式
手势活动的形式是由手指和手掌构成的各种不同手形，即手势活动的形状。演讲中常见的手形有以下几类:
指法，由手指构成不同形状
食指法:伸直食指。向上或向下，起强调作用，即强调话题所涉及的人和物;向前指，指听众的某个人，挑明话题，表明说话的针对性，常有一定的威胁性。
拇指法:翘起拇指，表示和好、赞许;向鼻前翘，表示称道自我;向前或向后翘，表示夸奖别人。
啄指:互相啄紧，构成两种手势，一是五指接触，啄成一团，向内，表示反复强调重点;二是指尖不接触，尖锐地对着听众，表明不是泛泛而谈，而是有某种针对性。
叉指:手指伸直叉开，可叉两指，也可叉三指或四指，一般都是表示数字，有时也可以表示摒斥。
抓指:五指僵硬地弯曲，呈爪状，表示力图控制全场，吸引观众。掌法，由手掌运动的不同方向所构成的不同形状。
伸掌:五指合拢，手掌平伸。掌心向上，表示征求意见;掌心向下，表示要抑制和安定听众的情绪，制止某种行为的发生;掌心向前，表示回避;掌心向内，并向胸前缩拢或向外推，这是一种表示抚慰性的手势;掌心向上侧向外，即摊开双手，表示希望听众理解。
劈掌:手掌挺直展开，像一把斧子嗖嗖劈下，这是一种很果断的手势，表明要果断地下决心解决急于解决的问题。
合掌:双手慢慢合拢，一只手搭在另一只手上，表明有必胜的把握。拳法，这是由拳头运动的方式所构成的手势。
拳头向上摆动，这说明说话者的心情不允许听众持有怀疑的态度，以此抓住听众的注意力;拳头向上举，这是一种挑衅性的动作，能给持不同观点的人以打击性的印象。
手势并没有什么同统一规定，也无需作专门的训练。手势不在乎多，而在于简练、在于有表现力。因此，作为一个优秀的演讲者，既要注意培养和加强这种非语词表现力，又要适当控制这种表现力。 手势还需要自然协调。符合演讲内容的需要，符合听众的文化心理需要，符合演讲者的身份和性格特征，恰如其分，和谐得体就是自然。与演讲者的表情配合、与有声语言同步，与其它动作一致，不生硬、不粗俗不琐屑，这就是协调。自然协调是一种美。
(4)仪表 风度 礼仪
演讲者的形象，在一般人看来，这是小事一桩，不值一提，然而在演讲中“因小失大”的事却经常发生:身着西装脚蹬旅游鞋上场使听众摇头者有之，下场时的逃跑状引起听众哄笑者有之;紧张时吐舌翻眼使听众鼓倒掌者有之„„这些小毛病都破坏着演讲者的形象，并影响演讲效果，因此，我们应该注意演讲者的仪表风度问题。演讲，的确要讲究仪表风度，这同样是一种姿态语言。
仪表的概念
仪表就是演讲者的容貌、姿态，包括长相、体型、身材以及服饰等，主要是指演讲者的外部特征。
首先，要使自己容貌清新整洁，演讲者在大庭广众面前应是整洁、大方的美的体现者。男士要将头发梳理整齐，胡须要修理干净;女士要注意发型大方，化妆得体，切不可浓妆艳抹，“点缀”过多。其次，演讲者的着装打扮要得体。怎样才能使服装得体呢, 要和演讲者的思想感情及演讲的内容的基调协调一致。表示喜悦、欢庆内容的演讲最好穿色调明快的衣服，如在欢迎、庆祝等场合发表演讲穿浅色服装会让人愉快;而在发表严肃、庄重、哀痛等内容时应穿深色或黑色的衣服，这样能更好表达演讲者的情感，烘托气氛;以青春、理想为主体的演讲则可穿较简洁、时尚些的服装，以传递青春气息和奔放的热情。
要和肤色、体型、年龄相适应。一般说来，服装不能和自己的肤色反差太大。稍胖的人宜穿深色和竖条纹的服装，较瘦者宜穿暖色和明度较高的服装。青年人宜穿款式活泼和色彩鲜艳些的，中年人可穿淡雅些的等。
要和自己的气质、性格、及职业相吻合。好动的人可借助蓝色、增加静的感觉;沉稳的人可借助浅色增加活力;在特定的情况下，有时可以穿职业装(如民警、税务人员、军人、护士等)，以显示自己的身份和对自己工作的热爱。
要注意演讲环境。在建筑工地或抗洪第一线进行即兴演讲，大可不必换装，带着泥水的工作服要比笔挺的西装更有感染力。
最后，要穿出“和谐统一”的美感来。所谓和谐统一，一是注意服装和鞋子要配套;二是上装和下装从款式到颜色要和谐;三是装饰物要和服饰及人物身份统一等。
风度的概念
风度是指通过人的言谈、举止、仪表所表现出来的个人风格和气度。风度虽然同样是从某些外部特征表现出来的，但却是一个人的精神气质、文化修养、心理禀赋等诸因素的外化。
人们常说，“仪表端庄”，这是对行为举止的一个最基本的要求。说“风度翩翩”，却是对行为举止的更高要求。比起仪表来，风度就显得更内在、更高雅、蕴涵更丰富。
演讲礼仪是指演讲者在整个演讲过程中对听众的礼节，它贯穿演讲的始终。具体要求是:
进入会场，要气质不俗，要大大方方地有秩序地入场并按组织者指定的地方落座，既不要东张西望，也不要与熟人打招呼、握手。不要随便换位，更不要向组织者提不该提的问题。
等待之时，要集中精神听主持人讲话或听其他选手的演讲，不能躲到一边去看稿或同其他人说笑，或私语，这是对他人起码的尊重。 走上讲台，要迈着稳健有力的步子，边走边向听众微笑示意，走路时上身要平稳，不紧不慢，目视前方，双手自然摆动，面向听众站好后，不要着急讲，要正面扫视全场。微笑着用目光同听众进行交流，然后再以诚恳恭敬的态度向听众敬礼(也可先称呼后再敬礼)。注意，敬礼既不是伸长下巴蜻蜓点水式，也无需弯腰90度。“不及”与“过度”
都会显得不真诚。
下场时，要面向听众敬礼，然后和上台一样，从容镇定，千万不要因为“可讲完了”就慌慌张张的跑下台去，也不要晃晃悠悠走官步，更不要画蛇添足，在掌声之后还停留在台上像演员谢幕那样边说谢谢边不断向听众挥手。这都影响自己的形象，也影响下面的演讲。公布成绩时，要泰然自若，不要因得了高分获了奖便喜形于色，或者向观众举手示意或与他人拥抱;成绩不理想，也不要拉长脸子甚至不等主持人说:散会就离开会场，应表现出胜不骄、败不馁的气度来。”
参考文章:
《用手势为你的演讲增辉》
四川 贾志敏 《演讲与口才》2006.11.20页
演讲中，作为态势语言之一的手势，其使用频率仅次于面部表情，可谓演讲者的第二张脸。恰到好处的手势，既是对演讲内容的充实，又是对演讲力量的强化。恰当的手势将为你的演讲增辉。
用手势表明观点
手势应该和有声语言一样，以看就知道其意为何。演讲者肯定有自己的观点和态度。在阐释观点、表明态度的同时，倘若配之以指向性明确的手势，自然会大大增强演讲的表意效果。
演讲《大声告诉你们，我们不是迷惘的一代》就应该辅之以这样的手势——
„„节俭当然是必要的，但是那些“花钱如流水”的年轻人真的很多吗,(双手摊开，表示质疑)除了那些“阔少”们，我看到的是，相当多的年轻人只是在力所能及的条件下，让自己稍微多一些物质上的满足，听听歌，看几场电影，买几双名牌运动鞋，这不是奢侈，对不对,(右手掌前伸，上下略晃动两次，表示希望得到听众的认可)只要我们稍微用心地观察一下，我们就会发现，在对80代人的评价上，媒体充当了一个不负责任的角色。(左手食指向上质点并晃动两下，表示谴责)他们乐于报道这一代人与越轨，他们乐于以偏概全，乐于波及整个一代人，(右手向右画条弧线，意在指整个80代人被归为一类)他们想当然的人为这一代人就是这样，却从来没有谁想过作一个广泛的调查，看看这一代人真正的生存状况是什么„„{双手摊开，表示希望大家自己看看这代人的生存状况}
演讲者的意图很清楚，意在表明80代的人不是迷惘的一代，而是有着自己的生活方式、有着自己独特思考方式的一代，演讲者通过表达观点的手势与演讲内容的配合，表示了自己质疑、反驳、谴责等态度，这种手势的运用会让听众更容易接受演讲者“大声疾呼”出来的观点。二、用手势表达情感
手势的运用，可以从视觉上给听众造成情感的冲击。无论是激情的演讲还是温婉的演讲，都会在气势上形成一种“攻心式”的震撼。运用表达情感的手势，意在传达心灵，把自己的内心情感表达出来的同时，又将这种“情”传递给听众，以情感人。下面是闻一多在李公朴追悼会上即兴演讲的片段，通过对现场情景的再现，以自己的语感积累，
理解闻一多先生的这些语句，我们会“本能的”标出当时的手势—— 今天，这里有没有特务,你站出来，是好汉的站出来～你出来讲～凭什么杀死李先生,(手臂长伸短暂定格，手指如敲鼓般有节奏的晃动两下。这充分表达了对特务的强烈不满和质问)杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么共产党杀共产党，无耻啊～无耻啊～(伸臂向身体一侧，右手食指向上指点一下，表达对特务的仇恨)这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣～李先生在昆明被暗杀是李先生留给昆明的光荣～也是昆明人的光荣～(双臂屈肘前伸，表达怀念之情，激发听众的革命激情)
面对会场上特务们的无理取闹和嚣张气焰，闻一多忍无可忍，拍案而起，发表了这篇义正言辞的演讲。全篇手势语如利剑，直刺国民党反动派的心脏，情感激越，摧枯拉朽，震得特务们瑟瑟发抖。闻一多通过以上手势表达了对李先生的敬仰和怀念，这种情感也深深地感染了在场的听众。
三、用手势再现情景
演讲中一般都有叙述的内容，讲述故事或是描摹物象。不管是直接的描述，还是间接的比喻，都会有手势的“比比划划”。这种“比划”是刻画性的、介绍性的，是为了辅助有声语言把话说得更形象、更生动，所以往往用于对事物模拟和情景的再现。形象手势一般都有比划、伸、缩、挥、舞等动作，还有手势的弯曲和收放。多姿多彩的手势组合，让听众身临其境，心明其意。请看——
古代巨人的眼睛，像现今我们的眼睛一样，曾经看见尼亚加拉。(右
手在自己眼前比划表现巨人用眼睛张望的情景)一万年前的尼亚加拉，和现在的是同样的新鲜有力～水从天上飞落人间，激荡起白色的浪花。(右手从空中快速划落，表现出瀑布从山上落下的情景)一群群的古人从山上走过，踏着起伏的山麓，蜿蜒向前„„.(左手起伏状波动，表现出古人在起伏山麓上蜿蜒行走的长龙的样子)他们一直在观察着瀑布，一直在做着思考„„(右手食指指向大脑，再现古人思考时的样子)
这是一位演讲者关于“尼亚加拉瀑布”的演讲。从惟妙惟肖的手势中，我们似乎可以看到古人在瀑布下行走，看到古代时候瀑布喷薄的样子。形象生动的手势再现了古代的情景，让人觉得身临其境，这也使听众完全融入了演讲。充分利用再现情景的手势，演讲中的“演”的成分也就表现出来了，如此一来，你的演讲将更加生动形象。四、用手势体现美感
演讲是一门艺术，讲究美的表现力。而手势是对“语言美”的补充和强化。正如舞蹈讲究造型一样，演讲的“演”也注重造型，通过造型塑造最佳的讲台形象。造型手势更多体现于美学意义，常常用在演讲的结尾，或者演讲高潮之处，往往是一个让听众有足够时间理解美、感受美的动作定格。请看下面的演讲——
„„那就是朝阳～充满希望的朝阳～(双手托起，掌心向上，体现出太阳的光辉之美)它喷薄而出，带给我们新的一天～(摊怀拥抱，表达对新生活的迎接，体现新生活的美好)的确，太阳每天都是新的，让我们抓住这青春时光，努力奋斗吧～(双拳紧握，体现青年人的激
情和壮美)
心理学家认为，演讲者在激情之后必会有一个短暂的时间流程，虽然言语没有了，但语意尚存，情感在继续，甚至更强，如果在此时加上手势，将会让听众觉得演讲者的造型极富有艺术性。这时的手势，就成了音乐中的空拍、书画中的飞白，其造型的美会使演讲更具有艺术感染力。
总之，说什么样的话，就应该用什么样的手势。手势应该是形体在感情支配下自然迸发和流露出的动作，倘若单纯以点、压、切、举等动作刻意去表演，显然是呆滞而做作的。好的手势无需排练，只要能配合感情和内容去表达，就可以成功。如果使用得当，手势必将为你的演讲增添光彩。
训练:
1、走台:每人练习站姿、坐姿、走姿以及与人交谈时的表情目光。2、课余到生活中练习与人交往时的称呼、握手、介绍、以及电话礼仪。
3、男同学学会打领带;女同学为他人或自己挑一款与某场合、某服装相配的小配饰，并说明理由。
4、选一个特定的节日，为家人或朋友选送礼品，并说明理由。5、找一个公共场合有意识地与他人交往，观察并分析他人和自己礼仪的正误。
6、从以下题目中选择一个做调查(或讨论)并写小论文。
?我的交际礼仪困惑
?巧解尴尬
?圆场技巧漫谈
?我家的礼文化
?我这样赴宴
?从“恶搞”看网络礼仪
7、认真学习并分析周总理的容止格言:面必净，发必理，衣必整，钮必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。
8、体味、思考与讨论:
(1)各种不同的情境中的微笑能够传达哪些情意,
(2)各种不同的情境中的哭声能够传达哪些情意,
(3)两人认真地讨论某个问题，进行对视会话，分以下几种情况进行:
?双方的目光直接对视;
?双方都以注视对方的口鼻为主，兼顾整个面部;
(4)会话的时候不注视对方常常是心理回避的表现，但也不全是，哪些情况不属于心理回避,
(5)你与他初次见面，但他半躺在沙发上，翘着二郎腿同你交谈。对方的心态情意可能是怎样的,
(6)与常见面的人交谈时正襟危坐，在哪些情况下才能出现这种现象,
(7)初识才几分钟，他在交谈中就哈哈大笑起来，哪些情况下才会出现这种现象,
(8)你在路上拦住他谈一件事，他边跟你讲话，边慢慢地向原行进方向移动脚步，这说明了什么问题,可能有哪些原因使得他这样, (9)你去领导的办公室求领导为你解决某个问题，领导可能有多种反应:
不理睬;让你站着说话;让座(又分言词和言词加手势两种情况);与你握手(又分起身离座、站起来和不站起来三种情况);不面对着你说话(或面对并注视着你说话)„„
这些动作行为分别表明该领导怎样的态度,
(10)你与某在一起交谈，开始时他是侧对着你的，坐的距离也较远，后来他转过身来，凳子也向你移过来。这说明了什么,可能有哪些原因在引起这种变化,如果出现相反的现象呢,
(11)二十世纪八十年代中期，两位经历过“文化大革命”的老朋友在一起议论时政，甲对邓小平发了很多牢骚。乙对甲说:“你今天敢说这些话，就应该感谢邓小平啊。”乙不由一愣，接着大声说:“你说得对～”你听懂了他们的会话吗,要具备哪些社会历史知识才能听懂,
(12)二十世纪七十年代初，一位城镇青年和一位农村姑娘经人介绍谈恋爱。初次见面时，姑娘穿着打了补丁的衣裤，男青年感觉她很朴素，决定与姑娘建立恋爱关系。但是，以后男方再也没有见过她爱人穿过打补丁的衣服。问她，她笑着说:“歪打正着。”回答几个问题。
?姑娘为什么要穿打了补丁的衣裤,男青年听懂了她的服饰语言吗,他为什么没听懂,
?这段叙述省略了哪些背景知识,
(13)打电话的时候，对方没有听懂你讲的话，他问:“什么意思,”你听了有会什么感觉,为什么会有这种感觉,
9、为下列语句设计态势语并作表演。
(1)“我们羸啦～”
(2)“母校伸开双臂欢迎我们～”
(3)拿出我们尝试的勇气，拿出我们青春的热情，四年大学毕业时再回首，我们没有平淡、遗憾的青春。让我们的青春飞扬吧～ (4)我们不怕死，我们有牺牲的精神～我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门～
(5)春分刚刚过去，清明即将到来。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”这是革命春天，这是人民的春天，这是科学的春天～让我们张开双臂，热情地拥抱这个春天吧～
(6)伟人们之所以看起来伟大，只是因为我们自己在跪着，站起来吧～
(7)像幸子那样不幸的病人，也不只她一个，在世界上还有许多这样的病人，我们不能眼看着她们死去，绝对不能～啊，再也不能让这样的空位子(已经病死的幸子的位子)出现了。我衷心地希望你们能和我携手合作，向白血病，向所有的癌症，向人类的大敌发起顽强的攻击～在你们当中，有一个也行，两个也行，让我们同心协力，去帮
助那些受疾病折磨的人们吧～你们都是青年，我期待着你们有力的帮助，努力吧～
第二章 心理训练
1、口语交际所需要的心理因素
交际能力说到底就是一种心理素质，交际如同打仗，打仗十分注重心理分析，其实质就是心理战。《孙子兵法》里有“知己知彼，百战不殆”、“攻心为上，攻城为下”，《三国演义》里的诸葛亮就采用“攻心为上”的方法设计了“三十六计”，打了无数场胜仗。
口语交际所需要的心理因素包括:
关于态度的:
对自己的态度:自知、自信、谦虚、大方;
对对象的态度:友善、真诚、宽容等;
对活动的态度:主动、积极、认真、细心;
关于意志的:果断、坚韧、谨慎、自制等;
关于情绪的:理智、沉稳、镇定、耐性等;
关于能力的:观察力、记忆力、理解力、概括力、想象力、思维的辩证性、逻辑性、条理性、灵敏性、创造力等。
以上因素中的任何一项都会对口语交际产生影响。态度因素是口语交际的基础;意志、情绪因素是口语交际的保证;能力因素是口语交际的核心。没有良好的态度，不会有正常的交际，能力再强也发挥不出来;缺乏理智，不能用理智战胜自己不良的情绪，没有良好的意志状态，交际活动也不可能正常进行。
对大学生来说，培养心理素质最主要的是培养自制力和建立自信心。 2、大学生怎样自制,
自制力是指克服自己不良情绪的心理能力。常听到这样的话:“我气得(吓得、急得、激动得、高兴得)说不出话来„„”。心平气和则心清智明，心清智明则百法萌生，被自己的不良情绪控制，心眼就被堵塞了，什么方法技巧都使不出来。过度的兴奋、忧虑、恐惧、厌恶、恼恨，尤其是过度的愤怒，不仅常常抑制人的交际智慧，还常常使人失去理智而说错话，做错事，有的甚至造成终生遗憾。
要进行正常有效的交际，要学会制怒:识时务，察局势，把心胸放宽;强容忍，巧应对，有吃亏精神;牢记目标、转移注意，沉默不语，化
愤怒为平静。
[示例1]
某高校青年教师小吴要去参加教育部师范司组织的统编教材修订会。在正式通知到来前，负责人先向她告知了此事，因为没有正式通知，不便向领导说明;为了不影响教学进度，小吴没有向系里请示，就把开会期间会耽误的课提前上了。拿到教育部的正式通知后，她去找教务处的陈主任请假。
小吴:陈主任，我需要请公假去参加一个教材修订会，这是教育部师范司的通知。
陈主任:你走了课怎么办,
小吴:不会耽误的，这些天我已经把会期内的课提前上了。我想„„ 陈主任:(大光其火)提前不可为什么不通知我,你知道你是归谁领导的,„„
小吴心想，我做事力求周全，却莫名其妙挨训，还不让人解释，当时非常生气，正要发作，转念一想:他是长辈，我这个完备跟他吵时不应该的;再说斗气、顶撞对解决问题丝毫没有好处。她强压怒火，微小的看着对方，等主任把火发完。
小吴:陈主任，您说完了吧,
陈主任:完了～
小吴:您听我解释，事情是这样的„„
(可是没等小吴说一两句话，主任又火了。小吴仍微笑着等待他把怒气全倒出来，再接着说自己的想法。办公室里其他老师见此情景都忍
不住掩嘴嗤嗤笑起来。如此三四个回合下来，主任一个巴掌拍不响，再也没有继续发货的气性了)
陈主任:既然不影响上课，那你就去吧。
小吴的做法是:面对误解，忍一忍烟消云散
[示例2]
小胡大学毕业后通过公务员招考，考进了市林业局。一天办公室里就他和科长老岳，两人闲聊起来。
老岳:(神秘地)哎，有件事我本来不想讲，但想想这些天咱俩处得还不错，我就说了吧。
小胡:什么事,
老岳:你先告诉我你靠什么关系进来的,
小胡:考公务员考进来的呀～
老岳:可是前些天我听别人说你后台硬得很，说你爸爸用钱把咱局几位领导搞定了。要不你又不是名牌大学生，有没有高学历，怎么进来, 小胡:说去把。握既没有富爸爸，有没有金招牌，也许只能说有点儿运气吧。我关埠了人家的嘴巴，但肯定能做好自己的事。不久后，流言不攻自破。
小胡的做法是:面对流言，宽宏大度，听而不闻，视若无睹。[示例3]
大二学生刘星平时大大咧咧，不拘小节。穿错袜子，拿错牙刷，穿反衣服的事常发生。一次，打球回宿舍，随手拿起最爱干净的杨端的毛巾就擦汗。杨端这次终于忍无可忍了。
杨端:(一把将毛巾抢过来，怒视刘星)你这人，怎么一点修养也没有,平时穿错袜子之类懒得说你，这么一身臭烘烘的，拿着别人的毛巾就擦，你要不该店这毛病，要不给我滚出去(说着就把刘星往门外推)
刘星:(脸刷的红，心想:不就是那条毛巾擦汗吗,凭什么赶我滚,你算老几,捏紧了拳头，眼看一场冲突在所难免。转念一想:唉，说到底是自己不对。我不妨先让让。脸色转为平和，真诚地)兄弟，息怒～实在对不起～以前是自己不注意这些细节，以后改还不行吗,希望你多多提醒我，怎么样,
杨端:这还差不多。以后看你的行动了～
刘星的做法是:面对冲突，让一让风平浪静。
[示例4]
小张一大早骑自行车去上班，为了赶时间，骑得很快。在一个拐弯处一辆摩托车急速冲出，小张来不及刹车，摩托车刹住了，但小张还是撞上了。摩托车车主很不友好地对小张说:“你没长眼睛啊,看着往上撞,”
小张忍痛爬起来，说:“对不起，对不起，都怪我车技不好～有没有伤到你,需要的话我送你去医院。”
摩托车车主看着小张流血的手掌，再看看他真诚的态度，忍不住笑了:“你送我去医院,你整个儿一个鸡蛋碰石头嘛～还是我送你去包扎伤口吧～”
小张:“那„„谢谢了”
摩托车车主:“别谢，我车速也快了，忘了摁喇叭„„” 小张的做法是:面对无礼，让一让把手言欢。
(以上四则示例节选自《演讲与口才》2006年12期《忍一忍，让一让，和谐就在其中》彭红)
3、大学生怎样建立自信心,
自信心是人类一切创造活动的心理前提，也是口语交际正常进行的心理动力和心理支柱，没有自信就没有主动、成功的交际。自信心可以使交际者情绪高昂，思维活跃，智力进入最佳状态，交际潜力得到最大发挥。
(1)正确认识自卑和怯场。科学研究表明:90%以上的人都有自卑心理。“金无赤足，人无完人”，任何人都有自卑，所以任何人都不必自卑;人人都有怯场心理，反复实践一定会克服怯场。刚刚进入口语交际的人，几乎每个人都有这样的心理体验。即使是伟大的演讲家也不例外。
英国大政治家路易?乔治曾说:“我第一次作演说的时候，舌头竟抵在上颚而说不出一个字，这种苦闷完全是真的，并不是我故意形容。”喜剧大师卓别林，第一次向公众演说时，也曾因紧张兴奋而从台上跌落下来。美国幽默讽刺大师马克?吐温，第一次演讲时口中像塞满了棉花。古罗马雄辩家西塞罗开始演讲时面色苍白，四肢和整个身体都在颤抖。被誉为“世纪演说家”的英国首相丘吉尔，开始演说时心窝里似乎塞着一块厚九寸的冰疙瘩。怯场和自卑人人都有，只是那些成功的演讲家多上场演讲过几场，多拥有几分克服怯场的经验，使这种
紧张的心态缩到最低程度，不至于外露而已。
(2)不要在迟疑中浪费上场锻炼的机会，敢于尝试，敢于失败，勇敢地去出丑，学点阿Q精神。日本播音界元老相川浩说:“有勇气的站在大家面前出丑，就有希望成功了。即便失败了很多次，也不要紧，还是勇敢地去做，这样才能一点一滴地进步。”口语训练中的心理障碍，只有在口语训练的实践中才能逐步消除。英国喜剧大师肖伯纳，年轻时胆小而木讷，刚到伦敦时，拜访朋友都不敢敲门，常常要在人家门口徘徊20多分钟。后来，他鼓起勇气参加了“论辩学会”。为了练胆量、练说话，他不放弃一切机会同对手辩论。经过一段时间，终于由害怕讲话到喜欢讲到能言善辩，成为著名的社会活动家和口才家。他一生共做过700多场成功的演讲，有人问他是怎样练口才的，他说:“我是以自己学溜冰的办法学讲话——我固执地、一味地让自己出丑，直到习以为常为止。”可以说，成功地历史，是不断出丑的历史。
(3)不求最好，只求更好
首先，正确地估计自己，既不妄自菲薄，也不自轻自贱，期望值不要太高，要想到自己的失败，也要允许自己失败;但努力追求做到更好，“往最坏的方面去想，往最好的方面去做”;其次，找准心理参照人，不要神化他人，觉得他人什么都好，客观评价他人，取长补短;再次，做好自己，多暗示自己“我能行”;最后，别太在意他人的评价，在战术上重视“敌人”，战略上藐视“敌人”。想到“说话和演讲都是自己的事，听众是不会太关心的”，想到，听众对自己的演讲“一无所
知”。这样你的心理紧张会得到一定程度地解脱。
(4)充分准备，全方位备战。采访、访谈、座谈、谈判等各种口语交际活动事先都要了解对象，收集相关材料，拟好提纲;演讲、朗诵、表演等各种口语表演形式事先都要熟悉讲稿、熟悉环境、做好模拟试讲和排练。准备工作一定要周密细致，不要有丝毫的疏忽和麻痹，要记住:在试讲阶段和准备阶段出现问题还来得及弥补，但如果上场了才发现有疏漏就来不及了。
(5)多参加各种活动，锻炼自己的胆量，培养自己开朗、乐观、活泼、幽默的性格。
训练:
(1)双休日或寒暑假你去与企业商家联系做推销、见习等工作，主动建立自信、学习自我控制。
(2)请采访一位你认为值得你学习、尊敬的同学、老师或长辈，做好采访前的准备。或做优秀毕业生调查采访，从中得到在校学习、求职面试人际交往等方面的经验和教训，探索大学生自我价值实现的方式、方法、技巧。或找一个主题(比如与弱势人群谈和谐，广播收听调查)，到生活中寻找相关的人采访。
(3)每人上台展示自己的才艺，寻找成功和自信。
(4)学生自由组合，创作并表演情景喜剧。剧目如下:(也可自己确定剧目、自己创作剧本、自己确定表演形式)
NO.1新版师徒四人西天取经;
NO.2新版宝黛相见;
NO.3新版断桥相会;
NO.4四美女(貂蝉、西施、杨贵妃、)导游记
四大美女导游角色分配:
男主持人饰演 华裔富翁
四位女选手饰演 王昭君、西施、杨贵妃、貂禅
短剧背景:四个大美女，都是一流导游。来自四个不同的风景地域和历史古都——大漠、江南、长安、洛阳。究竟哪一个使这个从来没有到过中国的华裔富翁最后动心决定动身前往旅行呢,
NO.5勇闯女生公寓
角色分配:
特邀女演员饰演 “容嬷嬷”
三位男选手饰演 五阿哥、尔康、萧剑
短剧背景:当代大学的女生公寓早已成为男生的禁地，公寓门口的大妈也被戏称为“容嬷嬷”。五阿哥、尔康、萧剑是同一寝室的三个不同性格的年轻人。这天，他们打赌谁能骗过逃过“容嬷嬷”，进入女生公寓。最后谁能胜出呢,
NO6.阿Q新传，(校园阿Q，当代阿Q)
NO7.翻演《伤逝》
NO8.新时代的祥林嫂
(5)讲述:《我的一次成功的口语交际》、《我用自己的方式感恩》、《我的大学》、《我想对某主持人说„„》、《我的采访对象》 (6)朗诵并背诵诗歌《自信》和《相信未来》
自 信
同志，请不要指责， 更不必追问，
我承认，坦率地承认: 我——自信。
我自信我的聪明才干， 我自信我的奋斗精神; 自信我能大有建树， 自信我能超过前人。我自信，但不能同意， 你对自信的指责和结论。自信不等于骄傲自满， 自信不等于狂妄自大， 自信不等于目中无人。难道说，
唯唯诺诺才算谦虚, 畏畏缩缩才算恭谨, 庸庸碌碌才算虚心, 不～
自信是发愤图强的基石， 自信是励精图治的根本。 人无自信，不能上进，
民无自信，难以生存， 国无自信，必定沉沦～ 炎黄子孙，自古就有自信的传统，
中华民族，世代具备自信的基因。
我们自信曾有盘古， 我们自信曾有隧人， 我们自信曾有尧舜„„ 中华民族，
凭借自信获得了自立， 依靠自信赢得了自尊。 自信——才有灿烂的神州;
自信才有改革的创新。 没有自信，怎会出现， 中国经济的真正腾飞, 没有自信，怎能见到， 八亿农民的真正翻身, 没有自信，南极北极， 怎能树起五星红旗, 没有自信，中国女排， 怎能夺取世界冠军, 理想靠自信开拓，
历史靠自信奋进。
让自信扎根我们的灵魂，
让自信叩开成功的大门～
让我们彻底丢掉懦夫的自卑， 昂首屹立于世界民族之林～
相 信 未 来
食指(郭路生)
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执的铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下:相信未来
当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执的用凝霜的枯藤
在凄凉的大地上写下:相信未来
我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托起太阳的大海 摇曳着曙光那只温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下:相信未来
我之所以坚定地相信未来
是我相信未来人们的眼睛
她有拨开历史风尘的睫毛
她有看透岁月的瞳孔
不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是给予感动的热泪、深切地同情 还是给予轻蔑地微笑、辛辣地嘲讽
我相信人民对于我们的脊骨
那无数次探索、迷途、失败和成功 一定会给予热情、客观、公正的评定 是的，我焦急地等待着他们的评定
朋友，坚定地相信未来吧
相信不屈不挠的努力
相信战胜死亡的年轻
相信未来，热爱生命
第三章 思维训练
1、逆向思维:是指从相反方向思考问题，即一反传统看法，提出与之相对或相反的观点。这是一种反弹琵琶式的思维模式 ，它鲜明地表现为对传统的批判精神，但要注意观点必须持之有据，能够自圆其说。
例如:“东施效颦”，何错之有,
传统观点:东施盲目模仿，无自知之明，结果适得其反。逆向思维:
(1)、东施固然丑陋，但她心中有对于美的追求的勇气和决心，她不怕嘲笑，不怕挖苦，在这一点上，她比那些对西施的美怀恨在心、嫉妒乃至无聊中伤、恶意诽谤的人要强得多。
(2)、在成语中，西施永远是美的，东施永远是丑的。但在现实生活中就不一样了。西施固然天生丽质，但如果不注意自重，而以“美”为资本，追求放纵享乐，“美”就成了“丑”，反之，东施如果保持自尊、自重、自立、自强，并注意提高自己的内在素质，可以改变自己在人们心中“丑”的形象。
(3)、东施对什么是“美”，有她自己的判断标准，完全不是盲目。这至少比有些无价值观、对美丑不分的人要清醒理智。那些随波逐流、跟风追潮、人云亦云、无自我、无个性的人应是批判的对象。训练:请以“人多力量大”为题，进行逆向思维，说出观点。2、纵深思维:从一般人认为不值一谈的小事，或无须作进一步探讨的定论中，发现更深一层的被现象掩盖着的事物本质。即“透过现象看本质”。
例如:“8”的深思
现象描述:近年来，数字“8”，身价倍增，电话号码，门牌号码、牌照号码，一沾上“8”就倍受青睐。
现象分析:
(1)这是历史进步的标志之一，中国人不仅不再认为“越穷越光荣”，而且在物质日渐富足、生活日渐改善之中，又终于可以堂堂正正地喊出“想发财”的心声，无疑体现了历史的进步。
(2)追求者对“8”的狂热迷恋，又表明了其自身精神的空虚。幸运号码拍卖场面之热烈，成交金额之巨，自然是以富翁们的攀比、炫耀为前提的。在这些“先富起来了”的大腕身上，“发财后怎么办”的精神文明问题已经出现了。
纵深分析:
(1)、“8”之所以如此受欢迎，与当今中国，由于脑体到挂，由于管理体制上的不合理等诸多原因，使得有的人财发得让人看来莫名其妙有关。商界的瞬息万变，财运的难以把握，使有些人将希望寄托于冥
冥之中，寄托在“8”上。
(2)、“8”的受宠，从更一层分析，说明中国人传统的心理定势并未改变，信天信地，信“8”信“发”，就是不敢信自己。幸运号码背后积淀着民族心理、民族文化、民族素质等方面的症结，是该使人们反思的。
(3)、其实，只想“发”，而没有“发”的能力，不知道怎样去“发”不要说“发”不会从天而降，就是降下来了自己也把握不住，把握不牢。
(4)、如果中国人再这样沉浸在“8”的迷梦中，敢问“发”在何方, 训练:以“从××××(比如:商场打折、六十分万岁、不在乎天长地久，只在乎曾经拥有等)现象中所想到的”为命题模式，捕捉生活中某一常见的但往往是熟视无睹的现象，深入分析并发表演讲。3、发散思维:是从同一问题中产生各种各样的为数众多的答案，在处理问题中寻找多种多样的正确途径。多端、灵活、精细、新颖是它的特点。
例如:也谈“滥竽充数”
角度:
(1)南郭先生不学无术，冒充内行的做法应该受到指责。(2)齐宣王好大喜功，讲排场，不管有无本领，一律吃大锅饭的做法应该废除。
(3)齐缗王不墨守成规，改“必三百人”为“一一听之”，这种改革精神实在可嘉。
(4)尽管南郭先生吹竽的本领不高，但当改革大潮冲击到他的身上时，他一不哭闹阻止改革，二不托人说情求照顾，而是自动离开，这种激流勇退的精神还是可取的。
(5)南郭先生不会吹竽却能长期在乐队里混，队长和其他队员也有责任，不能互相监督，使之长期未被发现，而不能互相帮助，提高他的吹竽本领，致使他落个逃的下场。这种既不忠于王职，又不重友情的做法应受到指责。
训练:请快速列举出10种有腿不会走路的东西。
请用肯定和否定两种视角，思索下列事物和观念，找出它们的好处和坏处，积极因素和消极因素，越多越好，越离奇越好。
0;山;水;竹;刀;假如天空出现两个太阳;假如学校给学生发资。4、形象思维训练:
形象思维是以想象、联想和幻想为基本手段，通过具体的形象来揭示事物的本质及其规律，这种思维方法，要求用形象的类比取代先后向地说明，用生动的事例取代繁琐的论证，可是口语表达更为生动感人，更有说服力。
有一次经济学家厉以宁应邀到某市讲学，并同当地政府官员座谈，但谈到“转变政府职能”问题时，他说:“我先给大家讲个故事吧:汉朝有个贤明的宰相叫丙吉，一天到长安城外视察，看到城边有人打架，其中一个被打得奄奄一息，守城的军士正赶去现场处理。丙吉对随从说，‘不要管他，绕道而行。’不久，丙吉又看到路边有一头牛卧在地上大口大口喘气，他连忙跑过去细细察看查问。有人批评他:‘你这
个宰相真不称职，人断气你不管，却去管牛喘气。’丙吉说，‘打架斗殴这种事，请地方官员去管。我身为宰相，不能越权过问，宰相应该管全局性的事，现在天气还不热，便有牛卧在地上喘大气，我怀疑是闹瘟疫，一旦瘟疫流行，那可是天下黎民百姓的大事啊～’现在转变政府职能，就要像丙吉那样有所管、有所不管才对。打架斗殴，派出所管;防止‘非典’，市政府就要管喽～”
人断气看似大事，但对全局而言毕竟是小事，丙吉不去管也不该去管;“牛喘气”看似小事，实际上是关系到百姓健康、社会稳定的大事，丙吉发现苗头一管到底。厉以宁本来也可以用抽象思维的方法，同干部们讲一套大道理，那样多费了口舌还不一定能把道理讲透;他从实际出发，把形象思维的方法运用到交谈中，用这个具体生动的故事，类比说明政府转变职能“有所管有所不管”的道理，通俗、生动、风趣，有很强的针对性和说服力。
再请看下面的例子:
三八妇女节前夕，某单位的男士们给女同胞们送点小礼物祝贺节日，接着大家在办公室里闲聊起来关于男人和女人的种种比喻来:男人是山，女人是水;男人是太阳，女人是月亮„„外号叫“神侃王”的老周神秘的说:“诸位，我这里有一个极妙的比喻:(边做动作)男人就像大拇指，女人就像小拇指～”话音刚落，全场哗然，女同胞们嘘声四起齐声反对，老周停了一会儿，一本正经地伸出手，边演边说:“大家不要激动，听我往下解释。女士们，人们的大拇指，粗壮结实，笨拙而有力;小拇指却纤细苗条，灵巧可爱～不知诸位女士之中，哪一
位愿意颠倒过来呢,你们当了大拇指，就得减肥喽～”老周的精彩彩比喻赢得了满堂喝彩。
“神侃王”先卖了关子，只说“男人就像大拇指，女人就像小拇指”，引导人们从“男强女弱”的思维习惯趋向，招徕“嘘声”一片。然后，他对两个比喻作了别致的、非常形象地解读，既不贬损男性，又突出地褒扬了女性，“小拇指却纤细苗条，灵巧而可爱”，生动、形象、逼真，完全符合现代女性的审美心态。“哪位愿意颠倒过来呢,你们当了大拇指，就得减肥喽～”他抓住女心爱美之心，把话说到她们的心坎上去。老周把形象思维的方法运用到交谈中，使他的话语妙趣横生，自然赢得了“满堂喝彩”。
5、综合思维训练:是前面几种思维的综合运用，事实上我们在思考问题时，一般情况都是将各种思维综合在一起使用的。
训练:
(1)你的同学，家庭经济状况不好，而寝室内经常举行聚会，他很为难，参加也不好，不参加也不好;你也为难，请他不好，不请他也不好，双方都很苦恼，想想后，你决定先开导他。请说出你的思路和观点，并互相讨论。
(2)讲述:我的黄金周;手机功能之我见。
(3)辩论:a、我要嫁给孙悟空\猪八戒;
b、大学生英语四六级考试利弊谈;
c、女人因可爱而美丽;
d、相见不如怀念;
e、我们的时代缺少英雄;
f、科技的发展使时代进步;
g、工作难找主要是因为学生\社会
h、人生机遇与奋斗哪个更重要
i、网上交友利大于弊
j、黄金周利弊谈。
参考阅读文章:
《怎样设计辩题》
张宏梁
尽管世界上没有不可辨的问题，但辩论赛的辩题还是应当精心选择的。辩题设计有四个基本要求:
1、正反两方的判断应当是具有对抗性的，或者至少是具有矛盾对立关系的。以往进行的许多辩论赛，绝大多数题目都符合这个要求，不过，也有一些辩题值得推敲。比如:“新闻价值比新闻道德更重要”(正方)和“新闻道德比新闻价值更重要”(反方)之辩。笔者认为，正方这个判断完全不能不能成立。其构成就有一些问题，“新闻价值”中难道就不包含着“新闻道德”吗,凡违背新闻道德而炮制或不加选择发表出来的“新闻”，根本谈不上新闻价值～比如王纳文与高峰有关孩子问题的“亲子鉴定”一事，媒体上炒了那么长时间，我不知道对体育的发展、对艺术的发展或对其他方面的发展具有什么重大的意义,“新闻价值比新闻道德更重要”这个判断，从论题设置时就暴露
出问题。
2、辩论赛的辩题一般驶人们非常关心的热点问题，或人们比较注意的并且确实有争议的问题。例如:正方立论为:“当今社会应当提倡干一行，爱一行”;反方立论则为:“当今社会应当提倡爱一行，干一行”。其中，“干一行，爱一行”与“爱一行，干一行”只是换序。前者强调服从安排，热爱本职工作，而且在社会生活中一般不可能任意挑选自己喜爱的职业，而反方则强调在市场经济条件下，人们的择业观念已经发生了明显的变化，人才需要适当的流动，如果一个人对自己所干的工作没有兴趣，那是搞不好的。
3、辩论赛辩题的设置，要使双方都有话说，而不是明显一边倒;而且听众觉得双方讲的都似乎有道理，思维的注意力和心向，一会儿好像被正方拉过去了，一会儿好像又被反方拉过去了。„„ 4、无论是正反方或反方的中心论点都应该注意真确的舆论导向，避免不应该产生的副作用。有些论点，水抽刀豆会感到麻烦得。比如复旦大学代表队在狮城舌战中抽到过“人性本恶”这个棘手的论点，但后来到重心还在于强调教化的作用，用教化来改变人性中恶的方面。这种导向就是对的。可有一次高校中的辩论赛，其中一个辩题是:(正方)“毒品是可能禁绝的”和(反方)“毒品是不可能禁绝的”。这样的题目设计就值得商榷。无论反方怎样巧舌如簧，所讲的观点导向都是有问题的。而且由于反方代表对市重点高校的选手，力量较强，便下来的结果，反倒反方胜利勒，则更具有了滑稽的意味。再如:“武力能?不能换来和平”，这个题目也值得商榷。人类不能笼统地排斥
武力。这需要看战争的性质。如果说武力不能换取和平的话怎么去理解我们党强调的“枪杆子里面出政权”这个真理呢,
辩题的类型大致有:
一、利弊比较型 这是赛中用的比较多的。通常的句式是“(正方)xxxx利大于弊;(反方)xxxx弊大于利”。如:外来文化对民族文化的发展利大于弊还是弊大于利,重点发展旅游业利大于弊还是弊大于利,大学生做家教利大于弊还是弊大于利,高中毕业生出国留学利大于弊还是弊大于利,在校大学生创业利大于弊还是弊大于利, 二、肯定或否定句式型 正方所持的观点是肯定判断，中心论点的句式微肯定句式;反方所持的观点是否定句潘敦，重心论点的句式微否定句式。如:经济发展和环境保护可以,不可以并行;真理会,不会越辩越明;发展经济应该,不应该鼓励超前消费;高薪能,不能养廉;温饱是,不是谈道德的必要条件等。
三、程度比较型 正反方的观点不表现为明显的对立，而表现为不同程度的比较，通常会在辩题中出现程度副词“更”。如:西部开发引知与引资哪个更重要,现代社会男人和女人哪个更累,口才与文才哪个更重要,顺境还是逆境更利于人的成长,女性和男性哪个更需要关怀,
四、宾词变换型 如:艾滋病是医学问题,是社会问题;美是客观存在,美是主观感受;环境保护应该以人为本,以自然为本;愚公应当移山,搬家;网络使人更亲近,使人更疏远;城市交通问题主要是设施问题,管理问题。
五、语词换序型 如:当今社会应当提倡干一行，爱一行,爱一行，干一行;行成于思,思成于行;不破不立,不立不破;知难行易,知易行难。
此外还有一些特殊的辩论方式。笔者在网络上竟然看到有三方进行的辩论赛辩题有三个观点:如:
A、电脑网络游戏将成为将来游戏发展的主要方向;
B、单机游戏和联机游戏更体现魅力，游戏将向这个方向回归; C、专业的家用电玩游戏机才使将来游戏的主要部分。
(节选自《交际与口才》2005年第2期)
《辩论赛中的破题技巧》
杨俊利
一、追加前提
在一次职工辩论赛上，正方所持的观点是“发展旅游业利大于弊”;反方所持的观点是“发展旅游业弊大于利”。反方如果就辩题本身去展开是很难取胜的。在辩论赛中，反方就巧妙地运用了“追加前提”的破题技巧，对辩题作了这样的阐释:“如果不分时间、地点环境，无条件地、盲目地发展旅游业，则弊大于利。”这样的破题缩小了辩题的外延，丰富了内涵，变不利为有利，化被动为主动，破题中肯，全局皆活。接着反方引用大量现实生活中的例子来证明自己的观点，正方难以置辩，最终反方夺得了这场辩论赛的胜利。
二、展示背景
一次大学生辩论赛，辩题是:艾滋病是(不是)医学问题，不是(而
是)社会问题。从局部的小范围来看，艾滋病确实是医学问题，但反方运用了“展示背景”的破题技巧，把这个辩题放在社会大背景中来解析，明确指出:艾滋病是在社会中发生发展的，必须用社会系统工程加以解决，因而是社会问题。艾滋病有其特殊性，这就是它的传染性、致命性和社会危害性，它已经成为一种严重的社会公害，它已经远远的超出了医学的范畴，因此，控制艾滋病只能靠社会整体力量。对此，正方很难反驳，败下阵来。
三、率先定义
在一次财经系统治共辩论赛上，辩题是:外来投资能不能够确保发展中国家经济高速增长。这句话中的“确保”应当是指有了外来投资就可以使发展中国家经济高速增长，显然这话说得太绝对化了，这么一来。正方几乎就无力可辨，极易受到反方的攻击。
在辩论赛开始时，正方利用所拥有的定义优先权，率先对“确保”这一关键词进行重新定义:“确保”并不是指百分之一百地保证。例如，在大城市的客车上，售票员常常用扬声器呼喊:“为了确保各位旅客的安全，请不要扶车门。”这并不是说只要不扶车门，乘客的安全就可以百分之百的保证了。正方对“确保”一词作了有利于己方的重新定义，对辩题的解析就成了“外来投资可能使发展中国家经济高速增长，也可能由于种种原因，经济达不到高速增长”。反方没有准备，竟默认了这种定义，陷入困境。
四、辩证阐释
在一次大学生辩论赛上，辩题是:实施环境保护会不会降低经济增展
速度。正方队员一上来就申明:我们是环境保护的坚定拥护者，我们希望既保护了环境，又增长了经济。但是鱼和熊掌不可兼得。为了人类的生存和发展，为了子孙后代的幸福，我们宁可降低经济增长速度，也要保护好环境。正方言之凿凿，掷地有声，打动了评委和观众，占了上风。
反方在这种不利的情况下，如果想要阐明实施环境保护不会降低京津增长速度，鲜嫩然铜观众和评委的感情相违背，弄不好还会给人以强词夺理的印象。反方采用了“辩证阐释”的破题技巧，明确指出:从现象上看，太阳绕着地球转，从本质上看，地球绕着太阳转，从局部上看，大地是平面的，从总体上看，大地是球面的。同样的道理从现象局部、暂时尚看，实施环境保护斯噢虎会降低京津增长的速度，但是从本质、总体、肠炎上看，实施环境保护不仅不会降低，反而会提高经济增长的速度。反方以自然现象作了类比论证，雄辩无比的破题赢得了现场观众的掌声和喝彩。
五、趋利避害
由演讲与口才杂志社在成都举行的全国职工辩论赛中，有一场辩题是:门当户对是不是美满婚姻的基础。乍看这个辩题好像对正方不利，因为“门当户对”之说是多年来“挨批评”的观点，然而正方却善于趋利避害，作了这样的破题:“所谓门当户对只是一种比喻，比喻缔结婚姻的双方在各自的家境、经历、文化修养、社会地位以及性格、爱好等方面的大体接近或趋于一致。古人就喊出了:‘燕雀安知鸿鹄之志哉’的豪言壮语。‘在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝’，大鹏和
小雀不能比翼齐飞，不能结为伴侣，原因就是门不当户不对啊～话音一落，场上响起了热烈的掌声。
(节选自《演讲与口才》2006年12期)
3、国际大专辩论会决赛辩词实录(见附录文字记录)
《社会秩序的维系主要靠法律——靠道德》(南京大学VS香港中文大学)
第四章 语言基础训练
一、普通话语音和语调
普通话是现代汉民族共同的语言，国家推广全国通用的普通话。说一口标准流利的普通话、准确的发音、清晰的吐字，是有教养的标志，是口头表达成功的基本功。
普通话语音的基本要求是:
准确:字音符合普通话的语音规范;
清晰:音节清楚不含混;
响亮:音量适合传播范围的要求，听起来不费力，也不刺耳。优美:音质好，丰满圆润，悦耳动听;语调自然，节奏分明，抑扬顿挫，刚柔相济，连贯流畅。
学习普通话最基础的是吐字归音，掌握音变规律，加强语调练习，强化节奏运用。
归音吐字训练
首先要求读准字音。大学生口语中有许多读错的字词。比如:由于方言的影响，声母、韵母、声调等方面又许多读得不对或不准确的、有统读音的异读词、多音字、形近字等。这些问题可通过普通话水平测试和培训得以改进。《国家通用语言文字法》规定:大学生都应参加普通话水平测试，并达到二级乙等以上的水平。所以大学生口语的语音基础训练完全可以通过普通话水平测试得以加强。
(二) 音变训练
音变训练包括:上声变调、“一、不”变调、轻声、儿化、语气词“啊”的变调等。
1、变调
为便于口语训练，本节中“一、不”的音变，均标出变调调值。上声调的变调，仍标上声调调号，实际音值则有具体说明。
练习:
摆脱bǎituō 北方bþifüng 本身bþnshýn
产生chǎnshýng 打击dǎjÿ 法规fǎguÿ
反之fǎnzhÿ 广播guǎngbō 海军hǎijūn
好产品hǎo chǎn pǐn 很美好hþn mþi hǎo
冷处理lþng chǔ lǐ 买水果mǎi shuǐ guǒ
有理想yǒu lǐ xiǎng 铁水桶tiþ shuǐtǒng
一半yæ bàn 一带yæ dài 一旦yæ dàn
一再yæ zài 一致yæ zhå 一概yæ gài
一会儿yæhuå, 一块儿yækuàir 一目了然yæmùliǎo rán
不定bù dång 不断bú duàn 不对bú duå
不屑búxiâ 不懈búxiâ 不动产búdçngchǎn 不见得bújiànde 不像话búxiànghuà 不锈钢búxiùgüng
不动声色búdçngshýngsâ 不计其数bújåqæshù 不胫而走bújång’ ãrzǒu 不速之客bú sù zhÿkâ 禁不住jånbùzhù 打不开dǎbùküi 看不清kànbùqÿng 2、轻声
轻声音节是随前一音节调值而变的音高形式，音长也大大缩短。训练
时注意把轻声念得轻短模糊。
练习:
欺负qÿfu 亲戚qÿnqi 清楚qÿngchu
圈子quünzi 塞子süizi 沙子shüzi
商量shüngliang 烧饼shüobing 身子shýnzi 生意shýngyi 牲口shýngkou 师父shÿfu 师傅shÿfu 虱子shÿ zi 狮子shÿ zi
收成shōuchãng 收拾shōushi 叔叔shūshu 梳子shū zi 舒服shū zi 舒坦shū tan 疏忽shū hu 思量sÿliang 孙子sūnzi
糊涂hútu 皇上huángshang 活泼huèpo
橘子júzi 咳嗽kãsou 篮子lánzi
凉快liángkuài 粮食liángshi 林子lænzi 笼子lèngzi 炉子lúzi 轮子lúnzi
儿化
练习:
刀把儿düobàr 戏法儿xåfǎr 找茬儿zhǎochár
板擦儿bǎncür 名牌儿mængpáir 壶盖儿húgàir
加塞儿jiüsüir 快板儿kuàibǎnr 蒜瓣儿suànbànr
4、语气词“啊”的变读
若“啊”的前一音节末尾音素是a、o、e、ä、i、û???时，“啊”读作ya。例如:
快拔呀 你怕呀 真破呀
火车呀 改革呀 世界呀
大雪呀 糯米呀 鲫鱼呀
若“啊”的前一音节末尾音素是u、ao、iao时，“啊”读作wa。例如: 买布哇 跳舞哇 无聊哇
献宝哇 冷笑哇 过桥哇
若“啊”的前一音节末尾音素是n时，“啊”读作na。例如: 难看哪 健谈哪 当真哪
狂奔哪 真金哪 寄信哪
若“啊”的前一音节末尾音素是ng时，“啊”读作nga。例如: 帮忙啊 长征啊 隆冬啊
好凉啊 真清啊 太穷啊
若“啊”的前一音节末尾音素是-i(前)时，“啊”读儿[z]a。例如: 舞姿啊 写字啊 诗词啊
有刺啊 深思啊 是四啊
若“啊”的前一音节末尾音素是-i(后)和er时，“啊”读作ra。例如:
无知啊 笔直啊 没吃啊
同志啊 天使啊 省事啊
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