高考作文中素材的运用技巧
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量裁有度，巧妙组合
【方法卡片】
“竞技性”是高考写作的一个突出特征，要求考生能够在准确立意、深度展开的基础上，展示自己的个性和才华，以赢得更高的分数。因此，合理使用精彩而丰富的论据，“人无我有，人有我优”，从而展示自己广博的积淀和高远的格局，，就成了考生比拼的一个重要方面。在具体的操作过程中，具体有如下方法可供借鉴：
首先，回扣材料，继之事例。列举事例，在论证上属于归纳论证，因为难以穷尽所有的现象，所以在逻辑上是有漏洞的。很多考生，观点之后，没有回扣作文材料，就紧跟事例，就显得逻辑单薄，说理不够严密。回扣材料进行阐释，能将观点、材料和事例联结在一起，从而让说理更加准确。因而，亮明观点，然后结合材料进行简要阐释，继之以事例，这样事例就从“归纳论证”变成“事实映证”，从而使得作文逻辑严谨，脉络清晰。
其次，维度多元，覆盖面广。一个事例，显得单薄、片面，难以支撑一个观点。那是不是事例多了就好呢?也不是。同一个维度事例的堆砌，不仅不能全面证明观点，还会使文章说理的力度减弱。所以考生要注意从正与反、点与面、中与外、古与今、男与女、群体与个人、大人物与老百姓等等多个维度去筛选材料，从而增加论证的广度、深度。
第三，删繁就简，突出亮点。契合度不高。高考作文800字的篇幅，要求围绕一个中心论点展开议论，在中心论点之下，一般又会有两到三个分论点，这就决定了每个论点的论证篇幅很有限，因而也就决定了不能把完全把事例铺展开来，而是需要依据观点对其裁剪，“弱水三千只取一瓢饮”，用心打造素材亮点，从而契合观点，文采斐然。
【例析技法】
例段1.
创新源自于深厚的积淀。(观点)宝玉如果没有深厚的国学素养、吟诗做赋的文学技巧，能给亭子起一个确切、新雅的名字吗?树高千尺根在沃土，江流万里源在雪山，创新不能凭空产生，唯有积淀广博深厚的科学文化知识，关切社会现实需要，积极投身实践，才能有所创造。(结合材料进行阐释)我们只看到第一次工业革命后，蒸汽机轰鸣，工厂浓烟滚滚，没有看到启蒙运动的解放了人们的思想，资产阶级革命的解放了人们的双手，知识、技术、资本积累到了，时代的风帆已经张起，只待改革的春风吹来。厚积薄发，水之积也不厚则如何负载大舟?牛顿说他自己只是站在巨人的肩膀上，莫言说他的很多创作其实是模仿，陈景润说自己是在前人研究的基础上把“1+1”往前推一步，樊锦诗说我是在常书鸿等先辈的基础上继续着敦煌研究……(事例)
分析：在亮明观点“创新源自深厚的积淀”之后，没有直接紧跟事例，而是有意识地用“宝玉如果没有深厚的国学素养、吟诗做赋的文学技巧，能给亭子起一个确切、新雅的名字吗?”这句话回扣材料，指出宝玉的创造源自他的积淀，然后用“树”“江”进行类比，进一步阐明创新不仅需要积淀，还需要有关切现实的热情，投身实践的能力。这样，后面的事例才有依托，从而避免观点和事例“两张皮”。
例段2.
超越痛楚，智慧在洞察现实中产生，在超越现实中发达。那何尊上“宅兹中国”的“中”飘扬的旗帜，凝聚着国人仰望认同的目光，而那“国”中的“戈”则体现国人用生命守护家园的决心。当先辈曝霜露、斩荆棘，到达那水草丰茂之地后，并没有耽于享乐，而是迅速竖起旗杆，建起堡垒，要为子孙后代守护好这片土地。他们的目光超越了时空的限制，也开始思索生存的意义和价值。从彩陶上的日月星辰，到张衡的浑天仪，再到今天“嫦娥”问月、“北斗”指路、“天宫”揽胜、“神舟”启航，对未知的探索从未止息，对精神的关切始终如一。发愤著书、舍身求法、为民请命，那一个个伟大的精神，是天空中永远闪烁的星辰，鼓舞着后来者从辉煌出发，抵达新的辉煌。
分析：在论证“超越痛楚，智慧在洞察现实中产生，在超越现实中发达”这个观点时，作者有意使用多维度的事例，详述青铜器上汉字文化折射的民族精神，略写考古文物反映的民族精神、历史人物的发明创造、当代中国的航天成就三个方面，进而用“发愤著书、舍身求法、为民请命”等极有概括性的成语直陈中华文化的探索精神。事例维度多样，兼顾古与人、人与物、科学和文艺，覆盖面广。
例段3.“拙”是精神底色，“巧”是具体策略。“拙”与“巧”看似对立，实则统一。大智若愚不是真愚，大道至简不是真简，大巧若拙不是真拙，而是绚烂之极后的淡然，是精益求精后的质朴。布衣院士李小文身穿老旧布衣、脚著千层底布鞋，却在学术领域贡献卓著;袁隆平头戴草帽、脖搭围巾，像老农一样穿梭在田间地头，却用精细的科学方法培育出高产的杂交水稻。他们看淡的是物质，看重的是贡献;拿起的是实干，放下的是名利。人要有所成就，就要有为理想埋头苦干、甘坐冷板凳的毅力，还要有敢于抛头露面从而赢得认可和支持的气魄。没有“巧”，个性难以张扬，没有“拙”，胸怀难以博大。毕加索、张大千、齐白石晚期作品构图简单、用墨拙朴，而早期作品细致精巧。没有早期的“巧”，何来晚期的“拙”?从另一个角度看，他们终其一身打磨绘画之技，领悟绘画之道，何尝不是一种“拙”呢?
分析：这个语段在论证观点时，使用了李小文、袁隆平的事例，对于这些家喻户晓的人物，没有做过多的介绍，只是突出其“拙”的风度，“身穿老旧布衣、脚著千层底布鞋”“头戴草帽、脖搭围巾”等语句，简明却又生动地刻画了两位科学家拙朴的外在形象，与内在对科学精益求精、严谨细致的追求形成了强烈的对比，从而更好地论证了观点。而后毕加索、张大千、齐白石等例子，更是突出年轻时对“巧”的不懈追求，才有晚年游刃有余的艺术境界。
【精彩示范】
示范1.
明确方向之后，要拿出青年人应有的锐气与勇气来，敢啃硬骨头，勇攀科技峰。“世界菌草之父”林占熺，在没有任何先例的情况下，致力于菌草技术研究，现如今，“中国草”惠及世界农人;电动汽车研究先驱陈清泉，在新能源赛道驰骋四十多年，现如今，中国制造惠及世界。《流浪地球2》中，带着人类重寻新生的行星发动机，为地球提供能源支持的空间站，在危难关头拯救了地球的量子计算机……虽然目前它们是在科幻作品里，但谁说这只会是幻想呢?“石墨烯驾驭者”曹原，拎着矿泉水瓶的韦东奕，正领着我辈青年，以敢为人先，勇攀高峰的科学精神勤恳钻研，攻坚克难，何其英勇!
示范2.
人之初，性本善。性相近，习相远。很多时候，我们会因乱花渐欲迷人眼而将素心遮蔽，甚至被诱惑裹挟，酿出祸乱。秉持素心，才能万花丛中不回顾，沧海波涌仅取瓢饮。培养素心是玄奘法师十岁入佛门，十九年西行求法，十九年潜心译经的执着;是孔明走出南阳，不为苟全性命，兴复汉室以安民于乱世的进取;是南仁东为仰望苍穹、探索太空，而行走云贵山区近十年，主持修建中国天眼的实干。“引刀成一快，不负少年头”的汪精卫，因背弃为民族救亡图存的素心，成为万众唾骂的卖国贼;那些在被告席上痛哭悔罪的贪官，没有恪守“为人民服务”的宗旨，损害了国家利益，葬送了个人前程。船行海上，需要罗盘的指引，才不会迷失方向;人生在世，需要素心的提醒，才能行稳致远。有了素心之后，还需不断省察素心，这不是一朝一夕之事，而是要用一生去追寻和守护。茅檐常扫才能净无苔，素心常守才能不染尘埃。
【对点演练】
练习一
请在下面的语段中间补充两个事例，要求：1、两个事例要从不同维度，比如正与反、点与面、个人与群体，等等。2、对事例进行裁剪，每个事例不超过四句话，语言生动。3、与观点契合。
抱朴守拙方能行稳致远。这里的“拙”，不是呆板、木讷，不是固执、茫目，而是在树立志向后，以日拱一卒的韧性，务实求进的作风，拂去浮躁浅薄的灰尘，留下澄澈洞明的心镜。(1)
(2) 所以，唯有确立志向、矢志不渝，不弄虚作假、投机取巧，才可能真正实现理想。
【参考答案】抱朴守拙方能行稳致远。这里的“拙”，不是呆板、木讷，不是固执、茫目，而是在树立志向后，以日拱一卒的韧性，务实求进的作风，拂去浮躁浅薄的灰尘，留下澄澈洞明的心镜。培养出了杨振宁、邓稼先、汪曾祺等等大家的西南联大，在神州烽火四起时依然弦歌不辍，一个重要原因就是师生笃定读书救国、“无问西东”的信念。放眼当下，摆烂与躺平齐飞，内卷与焦虑一色，我们在学习或工作中，如若没有老黄牛艰苦奋斗的拙力，不坚守、不坚持、不进取，个人怎能有所成就，社会又怎能进步?所以，唯有确立志向、矢志不渝，不弄虚作假、投机取巧，才可能真正实现理想。
练习2
请根据作文材料，补充语段中空缺的语句。要求：1、回扣材料;2、语言简洁生动;3、契合观点。
【作文题】“审美鉴赏与创造”是高中语文课程的四大核心素养之一，江苏锡山中学校长、全国政协委员唐江澎也指出“好的教育应该是培养终生运动者、责任担当者、问题解决者和优雅生活者。”其中“优雅生活者”就与审美能力密切相关。但在现实生活中，有的同学说：“现实很骨感，我们高三的生活‘三点一线’，哪有美感可言?”也有的同学说：“为了给他人留下好的印象，无论学习多忙，我都要把自己打扮得美美的!”还有的同学说：“追求美是一种小资情调，而且是一笔不小的开销，也影响学习，我是中学生，首先要想好一日三餐。”
作为当代青年，你对审美跟学习和生活的关系有怎样的思考?高三模考后各班要开成绩分析班会，请你以高三学生的身份，写一篇班会发言稿，体现你的认识与思考。
觅一觅内心之美，涵养精神博大深厚的恬淡。
钱学森雅好音乐，在公式与数据之外的艺术海洋里沉潜;武亦妹热爱诗词，终成“腹有诗书气自华”的优雅气质;陈寅恪醉心小花小草，缓解紧张繁重学术研究的疲惫……可见，无论是艺术之美、文学之美，还是自然之美，并不构成对现实生活的侵夺;相反，它使我们更加纯净澄澈，认清自我与他者的关系，产生自我净化和升华的能力，获得一种深厚的博大。同学们，学业繁杂，在我们内心里，美是否拥有一席之地呢?
【参考答案】
觅一觅内心之美，涵养精神博大深厚的恬淡。寻找生活之美意味着不甘于平俗，却也绝非等同于过度浮华和刻饰外表而走向庸俗，更不是以巨大的开销享受“小资情调”而滑落低俗。相反，它是在整洁、健康、阳光的外在形象的基础上，更加注重灵魂之陶冶。钱学森雅好音乐，在公式与数据之外的艺术海洋里沉潜;武亦妹热爱诗词，终成“腹有诗书气自华”的优雅气质;陈寅恪醉心小花小草，缓解紧张繁重学术研究的疲惫……可见，无论是艺术之美、文学之美，还是自然之美，并不构成对现实生活的侵夺;相反，它使我们更加纯净澄澈，认清自我与他者的关系，产生自我净化和升华的能力，获得一种深厚的博大。同学们，学业繁杂，在我们内心里，美是否拥有一席之地呢?
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