汉字中的文化密码

　　有一种方式，可以让你一秒钟画出世上最具象，却也最抽象的画;一秒钟奏出世上最动听，却也最悲婉的独奏;一秒钟在茹毛饮血的历史之源与昌盛发达的现代文明之间，来回穿行，心怀敬畏。这样的方式，或许大家是不相信的，但它又真真切切地发生着，那就是书写、释读乃至解构我们的汉字。

　　大家若把她当作单纯的信息或符号来看待，这当然是不错了，但很多人有这样的经历：就某个很寻常的字来说，也许就是你自己的名字，你突然认真盯着看，会惊讶地发现竟完全不认识了。我们和她的关系，其实并没有想象的那么熟。

　　那汉字的文化深意在哪里?当她第一次被造出来时，西汉的《淮南子》中，用六个字对之形容:“天雨粟，鬼夜哭。”什么意思呢?就是说，粟米像雨一样从天而降，无数的鬼魂在暗夜中痛哭流涕。我们现代人听了，感觉很神奇，要不要这么夸张呢?其实，这自有道理。传说中的“中华造字工程CEO”——仓颉，自从把文字第一次刻写在龟甲或是牛的肩胛骨上，就此留下了思想的印记，也就此可以一代代地累积智慧、传播文明。这是非常了不起的，人类就此慢慢摆脱愚昧，走向理性时代。为庆祝这一高光时刻，天上哗哗地落下粟米，堪称奇景;至于鬼魂，它们不再是wei/yi被崇拜或敬畏的对象，自然要哭了。

　　汉字保留着我们祖先的生活史、经济史，以及对生存环境的理性认识，她可以帮助我们理解“我是如何来的”这个哲学问题。古人有种本事，就是用很简单的字，表示很丰富的内容。比如说白天的时间怎么表达?古人很聪明，他们选择看太阳。我们看元旦的“旦”字，即太阳刚刚从地平线上露出头来。“旦”的本意是晨曦初露，天刚刚放亮，引申为一天的起始、开端。“元旦”就是新年的第一天。接下来是“早”，3000多年前甲骨文中的“早”字，写法几乎和现代没有太大差异。从构成上看，它的上面是“日”，下面是一个现在用得很少的字“屮”，就是小草的意思。这表示太阳升得稍微高一点，稍稍超过草地或低矮的灌木。这个时间段就是早上了，天空已经明亮起来了。第三个字是个有点呆萌的字，上面是“日”，下面是“木”，叫“杲”。这是太阳已经升到树木的上空了。“杲”的含义正是“明亮、光明”。比如，《诗经》中说“其雨其雨，杲杲出日”，意思是“天要下雨就下雨呗，却偏偏出个太阳亮灿灿”。

　　如果这三个字大家还容易理解，从第四个开始，就体现古人的高超智慧了。中午怎么表达?太阳升那么高，超过地表的一切参照物。于是，古人发明了“晌午”的“晌”。“日”的右边是个“向”，“向”的甲骨文画的是幅非常漂亮的简笔画，就是一座房子的外形，中间的“口”是窗子的意思。这样，“晌”的造字意向就出来了，阳光从窗子里照射进来。这时候，是需要太阳升得很高才能做到的，大约在上午11点到下午1点的样子。

　　而白天的终点——“暮”呢?这个字的甲骨文很写意：中间是个“日”字，然后在上面和下面各画了两棵小草，就是我们前面说的那个“屮”字。它的意思是太阳落到草丛里了，引申为太阳下山。不过它的本字是“莫”，后来由于“莫”被挪到其他地方去了，人们就造了个“暮”来表示黄昏的意思，并进一步引申，表示“结尾、终点”，如果用在人身上，就是“暮年”，表示衰老的意思。

　　这样，我们连起来看，从“旦”“早”“杲”，再到“晌”“暮”，古人非常科学又很艺术地表达了白天的概念。那么晚上呢?我们单说一个字吧——“杳无音信”的“杳”。它的样子，把其含义说得非常明白，上面是个“木”，下面是“日”，表示太阳落到树木的下面去了，这不就天黑了吗?所以“杳”的本意就是指晦暗不明，后来引申为“没有踪迹”的意思。

　　古人不仅会把时间写得很写意，同时把生活、生产也很自然地镶嵌在汉字中。比如“独”和“群”，这是两个意思相反的字。那“单独”的“独”为什么是犬字旁，而“群体”的“群”里却有个“羊”字呢?其实，我们想一想放牧的状态就知道了，因为那时常常是一只牧羊犬看着一群羊啊。所以犬是一只，而羊是一群。

　　除了“羊”和“犬”，汉字中还有许多带有“牛”的字。这些字多得叫我们都不可思议，比如公牛、母牛、纯色牛、杂色牛，甚至黑耳朵的牛和黑眼眶的牛，都有不同的字来表达。这说明什么，说明牛对农耕文明无以复加的重要性。那为什么我们现在很少见到这些字了?因为时代不一样，我们超越了农耕时代的文明和经济，牛作为生产力的价值光环已经褪去了。我们现在喜欢用“微”这个字，因为已经进入网络时代，比如微信、微博，以及微商、微店、微电影等。这是一样的道理，本质都是技术和生产力的反映。

　　了解了上面那些故事，我们就知道古人是怎么认识世界的，也会对他们的经历有所体悟。汉字对“我从哪里来的”另一个诠释角度，就是地理。比如，“仙”和“俗”两个字，意思也是相反的。为什么人在山上为“仙”，人在山谷为“俗”呢?这是因为从地理的角度来说，山上海拔比较高，空气比较清新，远离工厂，什么PM2.5之类都比较少，环境自然佳。所以，我们看大凡是名山，总少不了修身养性的庙宇，就是这个道理。而山脚或山谷，地势很低，是浊气下沉、积聚之处，那些讨生活的人，那些为利益而熙熙攘攘的人群，当然都是俗人了，这个世界也就叫俗世了。

　　更重要的是，汉字还能帮我们理解“我是谁”。在了解这个问题时，我们首先要知道我们的祖先真的很了不起，他们选择“近取诸身，远取诸物”的原则，也就是造字的过程，包括人类对自己身体的理解，对行知习惯、文化心理的理解。比如，我们前面提到“天雨粟，鬼夜哭”的“鬼”字。这个字的甲骨文形象，是一个头很大的家伙，被认为是戴着大头套或面具的人，做出一些吓唬人的举动。这个形象可能是由古代戴着面具的巫师演变而来的。所以，讲清楚这个字，大家就不再那么怕鬼了，因为它其实还有着古灵精怪、调皮的意思，我们现在会说一个人“鬼得很”，大人也会慈爱地称孩子为“小鬼”。

　　我们的身体，还有天然的方向属性，比如说“背”和“腩”两个字。这两个字都带“月”字旁，我们知道，“月”作偏旁时，多表示“肉”，我们身上的大部分器官，都带有这个偏旁，如脸、肩、脚、肚、腰等。那么“背”为什么是“月”加“北”，而“腩”是“月”加“南”呢?这也来自古人的观察。在北半球北回归线以北的地方，也就是我们祖先生活的空间内，在正午时分，我们面朝太阳站立，肚子所朝的正是南方，而后背所朝向的恰是北方。同时，在我国文化中，北方代表着寒冷，需要我们避风，那肯定用背对着北方;而南方寓意温暖，人生性喜欢温暖、舒适的环境，所以肚腩朝着南方。大家都听说过皇帝喜欢“坐北朝南”，在《易经》中也有“圣人南面而听天下，向明而治”，道理就是南方代表明亮、光明、温暖，面向光明的阳光而治理天下当然zui.好了。这与今天的“阳光行动”“阳光工程”，都是一个逻辑。

　　在对汉字文化密码的破译中，姓氏也是一大有趣、有料的现成资源。比如，在姓氏中，带有左耳旁的字，像“陈”“陆”“陶”，都代表祖先生存在山区，因为这个部件是由“悬崖”的象形演变而来;而右耳旁的字，像“郑”“郁”“邓”，祖上多生活于地势相对平坦的城市周边。何来此说?原来这个右耳，就是由“城邑”的“邑”字演变而来的。这样的举例，数不胜数。汉字和每个中国人都有关系，成为根植上千年的文化标记和心理认同。

　　破解的汉字密码，其实就是文化力量的彰显。我们的乡土文化、群体心理，直至精神根脉，都可以在这一个又一个的“方块之魂”中得到复现和体认，并值得一直追溯下去。

　　(作者单位：江苏省南通市通州区金沙中学)

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