高中语文教材里的文化常识（必修三、四）

　　必修三

　　★敕造

　　奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。

　　★先

　　已故的，称呼死者的敬辞。如“先珠大哥”指已经去世的贾珠。

　　★月钱

　　旧时富户大家每月按等级发给家中人等的零用钱。

　　★宸翰

　　皇帝的笔迹。宸：北宸，即北极星，代指皇帝。翰：墨迹、书法。

　　★待漏

　　旧时大臣在五更前到朝房里等待上朝的时刻。

　　★内帏

　　内室，女子的居处。

　　★小幺儿

　　身边使唤的小仆人。

　　★请安

　　即问安。清代的请安礼节是，在口称“请某人安”的同时，男子打千，女子双手扶左膝，右腿微屈，往下蹲身。

　　★寄名锁

　　旧时怕幼儿夭亡，给寺院或道观一定财物，让幼儿当“寄名”弟子，并在幼儿的项下系一小金锁，叫“寄名锁”。

　　★护身符

　　从道观领来的一种符箓。迷信的人认为把它带在身上，可以避祸免灾。

　　★比干

　　商朝纣王的叔父，因强谏被纣王以“圣人心有七窍”而剖心。古人认为心窍越多越聪明。

　　★座次

　　东为尊，西为卑。左为尊，右为卑。如黛玉到了王夫人处，“王夫人却坐在西边（炕上）下首……见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位”黛玉便不上炕，而是在挨着炕的椅子上坐了。王夫人再四携她上炕，她“方挨王夫人坐了”。稍后在贾母处吃饭。贾母是正面榻上独坐，两边四张空椅，凤姐让黛玉坐左边第一张椅子，黛玉十分推让。后来贾母发话“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的”，黛玉才告了座，坐了。

　　★贞节

　　从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的现象之一就是理学的出现，其口号是“存天理，灭人欲”。宋朝理学认为夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。它提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以。到了清朝，就连未婚夫死了，女方也要为他守一辈子；如果妇女为死去的丈夫甚至未婚夫守寡、自杀、殉葬，地方官府还要给予表彰，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。

　　★秩序

　　封建思想的核心是维护封建秩序，讲“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，任何人都不能破坏封建社会的尊卑秩序。在鲁四老爷这样的理学拥护者看来，像康有为那样的改良派，都是洪水猛兽，更不要说变革了。祥林嫂的再嫁，破坏了封建夫权秩序，鲁四老爷自然是对她无比仇恨，斥为“谬种”。

　　★妇女的“三从”

　　封建秩序对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利，“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。违背这一秩序的妇女，都被视为“罪人”。

　　★封建祭祀

　　对祖先的崇拜，也是封建思想文化的一个方面，血缘制也是封建秩序的重要组成部分。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在祭祀仪式中扮演哪怕是最小的角色。

　　★蚕丛

　　又称蚕丛氏，古代神话传说中的蚕神。是蜀国首位称王的人，他是位养蚕专家，据说他的眼睛跟螃蟹一样是向前突起的，头发在脑后梳成“椎髻”，衣服样式向左交叉（通常汉族传统衣服为右衽，即向右交叉的），最早他居住在岷山石室中。后来蚕丛为了养蚕事业。率领部族从岷山到成都居住。

　　★鱼凫

　　和蚕丛一样，也是蜀人的祖先，教民捕鱼。

　　★五丁开山

　　相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派了五位壮士去接人。回到梓潼（在今四川剑阁之南）的时候，看见一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。不多时，山崩地裂，壮士和美女全被压死，而山分为五岭，入蜀之路遂通。

　　★子规

　　即杜鹃，又名杜宇，相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。

　　★梁惠王

　　即魏惠王，战国时期魏国的国君，因魏国都城在大梁（今河南开封西北），故魏惠王又称梁惠王。

　　梁惠王在位期间，重用庞涓，军事实力大增，但是由于庞涓嫉贤妒能，陷害同学孙膑，致使原本效力于魏国的孙膑逃亡齐国。后来魏国与齐国先后发生桂陵之战和马陵之战，庞涓不敌克星孙膑，兵败自杀，魏国开始走向衰落。梁惠王为了东山再起，决定重金延揽人才。于是一些贤者不远万里前来向梁惠王兜售自己的政治主张，这其中就包括孟子。

　　★河东

　　在我国古代，“河”一般特指黄河。因而河东指的就是黄河以东的地区。河南指的就是黄河以南的地区。需要注意的是，黄河中游以北的地区通常不叫河北，而叫河内。

　　★王道

　　王道是说君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法，常与霸道相对。

　　★庠序

　　庠为周朝学校的名称。序为殷商时代学校的名称，起初是教射之地，后发展成为贵族一切公共活动（包括教育子弟）的场所，以礼乐、习射、宗教教育为主要内容。

　　★君子

　　春秋时对贵族的通称。春秋末年，逐渐成为“有德者”的称谓。在儒家系统中，君子是“圣人之下，富有礼仪规范的人”。

　　★蛟龙

　　蛟龙和龙都有强大的力量，但是有邪正之分。我国古代传说中，蛟龙在冰冷的水中潜藏五百年之后，能够羽化成龙升天而去。

　　★骐骥

　　骐，指有青黑色纹理的马。骥，指千里马。骐骥，指骏马或千里马。

　　★雍州

　　中国古代九州之一，在今陕西中北部、甘肃、青海东南部以及宁夏一带的地方。九州是中国古代典籍中所记载的夏商周时代的区域划分，后成为中国的代称。

　　★商君

　　即商鞅。商鞅的变法使秦国国力迅速增强。却因得罪很多人不得善终。

　　★连横

　　即连衡，战国时期的外交政策，与“合纵”相对。就是西边的秦国拉拢东面的一些国家，共同进攻其他国家。从地域上说，秦在西，六国在东，六国中任何一国与秦国结盟都是东西结合，东西为横，故称“连横”。

　　★合纵

　　“合众弱以攻一强”，许多国家联合起来抵抗秦国，以防止秦国的兼并。

　　合纵与连横变化无常。最初合纵既可以对秦国，也可以对齐国。连横可以联秦，也可以联楚，这就是所谓“朝秦暮楚”。后来因为秦国的强大，成为东方六国的共同威胁，于是合纵成为六国合力抗秦，连横则是六国分别与秦国结盟，以求苟安。

　　★百越

　　秦汉时期，中原人把长江中下游及其以南地区所有种族均称作“越”，史称“北方胡，南方越”，因民族众多，故称“百越”。

　　秦汉以后，百越是长江中下游及其以南地区所有民族的泛称。

　　★黔首

　　战国时期秦国及秦代对平民的称呼。

　　古代表示平民的称呼有百姓、民、匹夫、布衣、黎民、黎苗、氓隶、白衣、白屋、丁口、白身、庶人、褐夫、闾左、闾阎、野人等。

　　★陶朱、猗顿

　　陶朱，即陶朱公范蠡，传说他曾帮助勾践兴越国、灭吴国，功成名就之后急流勇退。后代很多生意人供奉他，称他为财神。猗顿，战国时巨商。

　　★句读

　　古代的文章或者书，是没有标点符号的，读的时候，按照句意和语气，在必须停顿的地方，用简单的符号标记一下，以便识别。

　　★巫医乐师百工

　　“巫”指从事占卜、祈祷等为人祈福、去灾的人。“医”指以治病为职业的人。上古巫医不分。“乐师”指以演奏音乐为职业的人。“百工”西周时指工奴，后来泛指各种手工业者。

　　★六艺经传

　　“六艺”有两种解释，一种是指礼、乐、射、御、书、数这六种才能，一种是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六种儒家经书。

　　必修四

　　★缥缃

　　代指书籍。缥，青白色的丝织品；缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称。

　　★春榜

　　唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。

　　★宫调

　　古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。

　　★祗候

　　比较高级的衙役。

　　★刷卷

　　上级官员考察下级衙门的刑狱案件。

　　★下官

　　做官的人对自己的谦称。

　　★《本草》

　　指我国古代最早的一部药书。

　　★跖

　　传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖，颜渊，这里泛指坏人、好人。

　　★旦末净丑

　　元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。

　　（1）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、贴旦（丫环）、搽旦（不正派的女人）。

　　（2）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。冲末（男配角）。

　　（3）净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物（一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物），如李逵、张飞。净的次要角色称副净。

　　（4）丑，俗称小花脸，大都扮演男次要人物。（注：元杂剧原本无“丑”的行当，明刊版本中的丑是明人增改的）（元杂剧中无“生”之称，“末”即“生”也）。

　　（5）杂，杂角。如：孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、洁（和尚）、驾（皇帝）、邦老（强盗）、徕儿（小厮、小男孩）等。

　　★吴钩

　　吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。在众多文学作品中，吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。

　　★神鸦社鼓

　　社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。

　　★封狼居胥

　　封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的zui高荣誉之一。

　　★斋戒

　　古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。

　　★列观

　　一般的宫殿。观，宫廷中高大华丽的楼台。

　　★有司

　　官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。（司空、司徒、司寇、司马）。

　　★九宾

　　古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。

　　★汤镬

　　古代一种酷刑，用滚水烹煮。

　　★寿（为寿）

　　向人敬酒或献礼。

　　★位在廉颇之右

　　秦汉以前，以右为尊。

　　★负荆

　　背着荆条，表示愿受责罚。这是向对方请罪的一种方式。

　　★《汉书》

　　我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，作者班固。

　　★丈人

　　对老人或长辈的尊称。

　　★节

　　又称“旄节”，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（凭证）。

　　★假吏

　　临时充任的官吏。

　　★斥候

　　侦察兵。

　　★阏氏

　　匈奴单于的配偶的称号，如同王后。

　　★蛮夷

　　古代用以指边远民族。四夷：为对中国边区文化较低各族之泛称也。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。

　　★奉车

　　皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。

　　★后土

　　地神，相对皇天而言。

　　★宦骑

　　侍卫皇帝的骑马的宦官。

　　★黄门驸马

　　宫中掌管车辆马匹的官。

　　★上林、上林苑

　　皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。

　　★相坐

　　相连坐（治罪）。一个人犯了罪，有关的人连同治罪，叫“连坐”或“相坐”。

　　★株连

　　指一人有罪而牵连他人。株，本指露出地面的树根，根与根之间牵连甚多。

　　★《后汉书》

　　纪传体断代史，记载东汉的历史，作者范晔。

　　★三辅

　　汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近。

　　★太学

　　古代设在京城的全国zui高学府。

　　★五经

　　《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。

　　★六艺

　　说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。

　　★孝廉

　　汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。 孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。

　　★公府

　　太尉、司徒、司空三公的公署。

　　★两都

　　西汉的都城长安和东汉的都城洛阳，也称“二京”。

　　★傅会

　　文章的组织、布局、命意、修辞，也作“附会”。

　　★公车

　　汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。

　　★阉竖

　　对宦官的蔑称。

　　★豪右

　　豪族大户。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。

　　★下车

　　官吏初到任。

　　★视事

　　官员到职工作。

　　★乞骸骨

　　古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。

　　★致仕

　　交还官职，即退休。如：永宁元年，称病上书致仕。（《后汉书》）古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。

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