谈王子江的军旅诗艺术特色—雷海基

　　诗心系军旅 万物可成兵

　　谈王子江的军旅诗艺术特色

　　作者：雷海基

　　当许多诗人感慨军旅诗不易得时，著名军旅诗人王子江却写出了大量高质量的军旅诗，他已经出版了多本关于军旅体裁的诗集，仅他的《牧边歌》就收录了350首(旧体)军旅诗词。他的军旅诗数恐怕是中国诗歌史上最多的。尤其引起我注意的是，同一个小的题材居然创作了近百首诗词，如常见的哨所，在《牧边歌》中，题目中有“哨所”二字的就多达八十多首，其中以《哨所吟》为题的诗词为有68首，足见他军旅诗的高产。而且题材广泛，手法多样。可谓随处有军诗，凡诗皆姓军。

　　什么原因使他能如此高产呢?其中一个重要原因，是他能将自然之物兵化，即将自然万物赋予一个军人的情感，使万物皆有兵的性情，或成为军人的战友，做到点石成军，万物皆兵。如，《拉练归营吟》：“千里行军万里风，相随战土入兵营。营中说起途中事，留守红旗鼓掌听。”风不仅跟随战士入了兵营，还介绍行军途中所见所闻之事，而在兵营留守的红旗听了风的介绍，热烈鼓掌。外面的风同营门的红旗都成了军中一员了。有的诗甚至直接点明“草木皆兵”，如：“乌云阵里我持枪，万里关山放眼量。草木皆兵江畔上，风围雨劝柳投降。”(《哨所吟之八》)诗中不仅草木是兵，风和雨也是兵，他们配合草木，对柳树展开政治攻势，劝其在大军压境之下举手投降。日常生活中风雨摧柳的现象，在他笔下，成了歼灭敌军的一场战斗，也就成为一首兵味十足的军旅诗。这是事件的军事化，将自然现象写成了一场战斗。前一首是物的兵化，将风化成了兵。

　　那么，他是如何将事物化成兵的呢?

　　一、将自然物拟人化，直接成为兵。比如，将物征调入伍。《过三角龙湾》：“龙湾一望梦游中，野浴夕阳涤浪红。万座春山新入伍，相围湖水理军容。”春山入伍了，还围着湖水整理军容呢!。“云标风向树传神，一把伤痕百战勋。傲骨胡杨沙海立，谁知不是士兵身! ”(《咏胡杨树林》)在诗人眼里，胡杨就是士兵。

　　将自然界的物作为军人的朋友，即是战友。如《野训过通榆野杏林之一》“荒漠茫茫树裸怀，芳菲四月待人来。蜂传今日三军至，偷把胭脂抹上腮。”蜂听说军队要来了，偷偷化妆，以迎接大军的到来。“雪至人踪灭，兵来月在峰。界碑独好客，相宴满杯风。”(《巡边吟之三》)月亮看见兵来了，界碑为兵设宴，敬上满杯的清风，而高兴的是自己还在峰头值守。明月、界碑、清风都成了士兵的好朋友。

　　二、利用兵与物、军用物与自然物的共同点。利用自然物与军中物的共同点，产生二者之间的联想，使自然物参与军旅活动。如《哨位吟之六》：“持枪哨所笑凭栏，春满边关一夜间。战士军装山已换，桃花红欲上旗杆。”利用春与军装二者绿色的共同点，桃花红与军旗红色的共同点，将春天、桃花纳入军旅。这是利用相同颜色。还有利用相似形状的，如：“昼下峰头月上关，寂寥深处万山眠。一从天作行军帐，使有星来枕畔谈。”(《哨所吟之二》)利用天穹与军帐都是笼罩之形。“旗作征帆脚作船，冲开雪浪上峰巅。途中草木都识我，常共钢枪一手牵。”(《哨所吟之一》)用的是船帆与军旗都是旗的形状。这样，青山换上了战士军装，桃花红变成了军旗红，天空也是行军帐，船帆作征旗了。还有通过相同行为转化的，如，“男大当婚欲娶谁?巡边路上月为媒。相陪百里来相看，喜得新娘是界碑。”(《巡边吟之七》)媒人陪人相亲，二者是紧跟随的;月亮挂在天上，人走到那儿，月亮会跟到那儿，所以月也可以当媒人百里相陪相亲。利用月亮陪人与媒人陪新郎的“陪”的行为，将月化为媒人。界碑和士兵都是长期守在边界的，利用二者的“长守”，将界碑化为新娘，界碑长守士兵如同新娘嫁给士兵长相厮守，把士兵与界碑的情感提升到了最亲密，关系到了zui高度。“途中草木都识我，常共钢枪一手牵。” 草木与我都共同牵手钢枪，草木也就是我的朋友了。

　　三、利用语言的多重性，自然而合理地将物转换为兵。他将自然物人性化、兵化，有时巧妙地利用语言的多重性，使转换显得自然，兵化得符合情理。如《春训诗》“千里行军一夜间，平明小憩老榆边。春风自是怜饥客，钱挂枝头可助餐。”春风知道部队饿了，把钱挂在枝头，好让军人拿去买食品。诗写的是榆树，榆树叶又叫榆钱，诗通过“钱”字转化为用榆叶购买食品，就很自然。“江天相对两依依，紧抱营门一杆旗。我看群山山看我，行头都是绿军衣。”(《哨位吟之三》)现实生活中，山披草绿色，兵穿绿军衣，通过“都是绿军衣”，将群山化作兵了。

　　作者运用这些方法将一颗颗兵心融于自然物，将物化为兵，做得非常巧妙，符合人情事理，丝毫没有做作姿态，没有生硬勉强之感。

　　当然，运用以上三个方法，作者必须具备两个条件，这两个条件是自然物兵化的前提：

　　一、有一颗兵心。兵心就是一个士兵将为国献身精神化入自己的灵魂，成为一个合格军人。诗言志，诗反映的是作者的心声。作者需要先有为国献身的精神，尔后诗才能呈现有为国献身的精神。据我所知，子江同志从军32载，曾先后被团树为“排长标兵”，被师评为“优秀政治指导员”，被军区装备部树为“机关干部标兵”，被军区树为“勤廉兼优领导干部标兵”，被四总部评为“全军优秀参谋”，荣立三等功四次，二等功一次。特别是他所创建的“装备经费预合预算”，原总装备部以法规的形式，在“十二五”期间推向了全军。可以说，子江同志把整个青春和一腔热血都献给了国防事业，所以子江的诗才能充分体现出这种精神，如，《阮郎归·春训曲》：“边河流水涨春初，滩头草复苏。号鸣关上暖风徐，兵字彤阵驱。 金鼓劲，战旗舒，军容如火荼。欲将忠骨谱成书:中华整版图。”诗人要用自己的忠骨捍卫国家的每一寸土地，诗直接展示了自己为国献身的精神。“忠骨成灰君待我，来生还做戍边人。”(《边柳》)诗人不仅今生戍边，来生还要做戍边人，爱国戍边的献身精神洋溢诗篇。

　　他已经与边防融为一体了，如《哨所吟之三》：“男儿何处见胸襟，万里雄关一绿衾。号角牧边边牧我，白云堆里放龙吟。”边即是我，我即是边。我守护边防， 边防锻炼了我。

　　这些诗例说明，爱国献身精神已经溶入作者血液，化为自己的灵魂，且表现在诗里了。

　　徐晋如说过：“一流诗人抒写生命;二流诗人藻雪性情;三流诗人祇是构想、藻饰工夫。然众庶之所重，世人之所誉，正在二三流间。”(《缀石轩诗话》)是说真正的诗人将自己的生命融入诗中，或是用自己的生命作诗。而作为真正的军旅诗人，须先将爱国献身精神化入自己的生命，然后又将自己的生命写成诗。王子江的诗正是抒写生命，是用生命在写军旅诗。

　　二、有军旅诗思维意识。军旅诗思维意识，是诗创作的思维强烈地指向国家安全、国防建设，与军旅活动和军人使命紧密联系。子江这种思维意识很强，他能将军旅诗意识指向日常生活，以及所接触的事物，通过思维将接触到的事物与军旅活动和军人使命融为一体。如《哨所吟之九》“天下兵家事，关山万象中。秋征霜入伍，一夜令枫红。”秋天，他的军旅思维意识指向了霜和枫叶，因为秋天枫叶是红色的，五角形的，很像人民解放军军徽——“红五星”。而枫叶的红又是霜造成的。所以，霜被秋天征召入伍后，又将枫叶染红了，形成了“红五星”，让霜和枫叶都成了军中一员了。作者把这个思维指向云时，又会怎么样?“明月苍松上，山风峭壁唱。夜深云未歇，时把枪擦亮。”(《哨所吟之四》)云把枪擦亮了。他一旦将这个意识指向自然物，所有被指向的物都有兵味了，如：“春风也喜士兵衣，发与群峰列队披。欲显军威屯塞上，吹开花树做旌旗。”(《咏塞风之一》)春风、群峰、花树都与兵有关了，参与了军旅活动。一首写春风的诗，便成了兵味十足的军旅诗。

　　子江的这个意识有诗为证：“烽楼怀我我怀枪，脱罢风衣换雪装。一亩心田诗做主，终身嫁与戍边郎。”(《哨所杂咏之一》)可见，作者的诗心嫁给了边防战士，他的诗心也就总是围绕边防战士，诗性思维也就总是指向国家安危、军队建设。

　　用以上方法，他往往将爱国献身精神融入自然界之物，达到兵心与事物的两位一体。如，《边柳》：“平生与柳最相亲，寂寞关山是近邻。对句江头通水性，猜谜月下解光心。冬天雪岭同霜发，夏日晴川共绿身。忠骨成灰君待我，来生还做戍边人。”诗中，下列物体都成了我的朋友甚至战友，“关山是近邻”“晴川共绿身”“柳最亲”。因为柳与我最亲，所以，我牺牲在边防，柳树会陪伴我的骨灰，我如果有来生，也一定要再来这里，与柳在一起，共同戍守边关。为国献身的精神蕴含于我与柳的同生共死的关系中。这个情感流露十分自然，表达非常强烈，感动读者也就在情理之中了 。

　　他甚至用这个方法写出了寓言式军旅诗，有一首把风当作士兵来写的诗：“风提霜剑立边庭，醉看军营夜练兵。借取山岩磨铁掌，峰头吓退满天星。”(《夜训歌之一》)风这个士兵提剑守边庭，看军营夜练兵，磨就铁掌，站在山头上吓退了来犯的星星。风成了一位英勇善战的英雄。

　　由于使用了这个方法，子江的军旅诗具有了独特的的风格，自成一体，也为军旅诗创作开辟了一条新路。

　　这个方法其实古人早已提到过，刘勰：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”(南朝·刘勰《文心雕龙》)诗是见景生情、，睹物起意的精神产物，诗人需得将自我融入景物，经由景物将情感自然地表达出来，而不是直接喊出来。只不过子江将这个艺术手法娴熟地成功地运用到军旅诗创作中，将爱国献身精神寄托于自然界万物，体现在日常生活中。

　　子江的诗，能将宇宙万物化成兵，何况他那些直接写军旅生活的诗呢。他写出了比常人更多的有韵味军旅诗篇，也就好理解了。

　　王子江：著名军旅诗人，中华诗词学会诗教部副主任，解放军《红叶诗刊》副主编;

　　雷海基：诗人，诗歌评论家。中华诗词学会会员、解放军红叶诗社特邀编委和培训部辅导老师、南昌市文艺评论家协会会员、国防大学中华军旅诗词研究创作学院特约研究员，《中华军旅诗词研究》特邀研究员，北京市朝阳区诗书画研究会副秘书长兼副主编。在《中华诗词》中华《诗词月刊》《作家报》《诗刊》等海内外数十家报刊发表诗、文近千余首(篇)，诗作多次获全国、省级征诗奖，诗论文章多次入选《全国中华诗词研讨会》《中华军旅诗词研讨会》，被《中华诗词网》《中国诗歌网》等十余家网站、刊物推介。编著出版有《诗词快速入门指导》《古今名家论诗词语录》;

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