总有一些小诗，打动人的内心，让你也跟着写两句安慰人的句子
总有一些小诗，打动人的内心，让你也跟着写两句安慰人的句子
作者:暖风薰醉的胡钦
班扎古鲁白玛的沉默
又名：见或不见
作者：扎西拉姆·多多（谈笑靖）
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
一切学习，从模仿开始，最好从感动你内心的优秀习作开始。
见与不见，就是这样一首令人感触颇深的小诗，它有佛家的味道，使你以为这首小诗出自一代活佛仓央嘉措这位情僧之手是没有错的。
其实，这首让你的心灵感到宁静回味起初恋的那种幸福的味道的小诗，其实不是出自情僧，而是来自一个学佛多年的女子之手。就像作者多多说的：
这一首小诗的灵感，源自于莲花生大师的一句话：“我从未离弃信仰我的人。或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。”
作者其实想表达的是上师对弟子不离不弃的关爱，是对信仰的热诚，和爱情、风月无关。
可是，我作为普通人，生活在红尘，是用心用情用灵去感受这个世界，肯定首先想要的是爱情、友情、亲情这些自己才见的东西呀，这样才容易产生代入感嘛。
你一来就告诉我这和风月、爱情是没有关系的，我还没有经历爱情的美好和难堪，怎么可能想到你讲的是禅是佛是信仰这些宗教上的事情呢？
不过不要紧，不论作者想表达什么，只要能触动心弦，让人的心灵远离尘世的喧嚣走进宁静，回忆生活除了学习、工作、赚钱、养家之外还要这么美好的事美好的物在自己的身边就行了。
就像诗人说的：
“你见，或者不见我我就在那里不悲不喜”
这就像一个单相思的人，你来见我，或者你不来见我，我都在这里等着你，无悲无喜，只是静静地望着你就感觉幸福。这是爱情最开始的样子。
也像是以为母亲，看着孩子远离家乡，奔赴他方，得闲回来一趟，繁忙就几年不回家一场。不论你见或不见，妈妈都只是远远的望着你，不说话不打扰不让你悲也不让你喜，只是静静地用柔软的深情的目光看着，看着你长大、成家、立业、有了孩子，静静地看着你的生活。
“你念，或者不念我情就在那里不来不去”
情人和朋友之间，只要情感一经受住时间的考验，你不用念叨，也不用想念，那份情意都在那里，不来不去，历久弥新。
也像双亲给予孩子无私的关爱，没有任何苛刻的要求，没有任何附加的条款，没有任何回报期待，只是给予，只是指引，只是希望你过得比他们都要好。不论你在天涯何地，父母的情意都系在你的身上，不来不去。
“你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减”
这里明确说到了爱，到底是情侣挚爱、朋友可爱，还是家人亲爱，信仰热爱？不知，随君根据情况进行选择。
诗歌，有时候的多译性，就是为了让更多的人产生共鸣，不然朦胧诗为什么得到许多人的习惯？
不过，这也不是诗人的错，文字本身的多译性，也是诗意的一种，一种错误的幸福，也是幸福呀。只要符合你的所需，对你有所促进，或者内心获得安宁都是一种好事。
“你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃”
这里讲到了手的不舍不弃，握住是一种幸福，有人牵引、有人陪伴、有人同行，不必孤单、不必寂寞、不必抑郁。这是这种接纳，更是一种包容，不舍不弃说明是同道中人，更值得与之为伍，更值得感动与尊敬。
愿你的生活，能有一个人，伸出一双手，与你紧握，陪你同行，风雨无阻，同舟共济，患难与共，鸿福共享。
“来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜”
受伤了？需要人的安慰，那么就来我的怀里。或者，直接让我住进你的心里，将悲伤击碎，把痛苦赶跑。
交往了，不要大声欢笑，出头的椽子先烂，默然相爱寂静欢喜更得人间的长久。
俗话说，闷声干大事。越是叫的大声，失败、别离来得越快；越是高声嚷嚷，最是惹人厌烦，平坦大道生波澜，最终爱意随心风起，去时如斜阳落无息。
这是你想要的一切吗？不是吧，那就安静点，给热烈降降温。猛火易伤人，室温最长情。
让心灵寂静一些，你才会发现心里所有受的伤，可以靠爱，治愈一切。这些爱，可以是家人亲情单纯无瑕之爱，可以情侣热烈诚挚之爱，还可以是朋友热诚可帮可助之爱，甚至是所谓的信仰可以为之奉献一生的热情众生不熄之爱。
不论是什么爱，理想的光芒都会照耀在你的身上，让你静下心来仔细品味时间的滋味、生活的风味。
让波澜起伏的心逐渐宁静，休养生息，躲避暴风雨。待天晴后，在去路上寻找生活的诗意。
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那里
荡秋千的树，还在那里
不来不去，写着记忆
树上刻的字，还在那里
不离不弃，续着言语
树下的凳子，还在那里
不远不近，同风沐雨
树梢的果子，还在那里
不多不少，表着日丽
你，来或不来
都在那里，就在那里
不增不减，蓄着心意
你，见或不见
都在那里，就在那里
不偏不倚，表着心意
你来，就把手伸进我手里
不深不浅，恰可欢喜
或者，就让我住进你心里
不近不远，默然可及
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