你想改的不是“宿命”而是“贱命”

　　你想改的不是“宿命”而是“贱命”

　　作者:鹿山紫微

　　有位朋友跟我讲：先生，我越来越相信玄学中“宿命”了。

　　我很好奇他为什么这么讲，在我看来，他是生物制药公司的高管应该更笃信所谓的科学才对。而且无论所谓科学还是玄学只是解释和感受世界不同的方式而已。

　　他和说：越来越感觉自己的人生就是被安排好的，感觉自己在朝着一个固定的方向被人推着走，想改变也改变不了。感觉这就是玄学所说的宿命。

　　我和他说那你这不是玄学中的宿命，而是对人生其他可能性的所求。解决你这个问题很简单，放弃现在的一切过自己想要的生活。

　　他想也没想就说，肯定不可能，自己现在的地位财富都是这么多年打拼来的，怎么说放弃就放弃。而且放弃现在就更不可能过自己想要的生活了。

　　我告诉他这句话才是你的宿命。他无语。

　　其实我一直也想聊聊这个话题。

　　因为在多人看来，宿命是无法改变的，甚至就是封建迷信。不然都是安排好的为什么还要去努力？

　　其实他是不了解中国的玄学起点，更不知道宿命是什么？

　　古代玄学分为易学（占卜），包括《易经》和《易传》，易经是上古先民占卜的卦辞复盘总结，易传是后代之人对于易经解读的注解；第二是阴阳五行学说（占星），而古代命理学术数基本上就是从这两者发展而来。

　　两者一个是对事，即如何做事的规律，指明事情的流变，得到人的归宿，比如乾卦从潜龙勿用到亢龙有悔，从蛰伏到警惕，人在因时而变。

　　一个是对物，即如何使用物的规律，比如五行相生相克，兵来将挡，水来土掩，万物相生相克，人在因时而用。

　　玄学是根据天体（尤其是日，月，五星，紫薇等）运行的自然规律，来指导先民生产，生活，军事，祭祀等活动。所以它的基础是天文地理规律，是那些人类无法改变的自然变化，即天命。

　　加上对于地理脉络的观测总结，以及三者的互相影响，又有了风水之术。也就是天机道，地脉道，人间道。

　　上古先民发现只有顺应它才能生存。所以他的起源虽然神秘，但并不迷信。

　　那些天干，地支，阴阳，四象，五行，六甲，八卦，九星等等名词，基本上都是来源于对天文地理规律的总结，包括《河图·洛书》等等。

　　所谓的天地神明既是先天的又是后天的。这些天道规律指导了中国古代先民生存了四五千年，可以说印在了DNA里。可以说我们都在这种思想，能量，磁场之中。

　　比如二十四节气，就是通过对太阳的观察而总结的自然规律，指导了生产几千年。

　　需要你觉得他有没有道理吗？

　　可想而知这些玄学最初的作用一定不是为了迷信，而是“用”。所有的迷信鬼神宿命，不过是后世借鬼神之名，达到自己的目的，或求财或统治或以舆论聚散人心。如：刘邦的赤帝之子，入陈胜的大楚兴陈胜王。

　　玄学是理论和思想，术数顾名思义就是技法。现在流行的八字命理，紫薇斗数，子平法，果老星宗等，都是术数。

　　而当下我们所讲的玄学更多的是术数，术数是古人对“天文地理等自然现象赋予特殊的意义”。

　　比如八字中的天干地支，天干-甲。

　　甲的别名：阏逢。”太岁在甲曰阏逢“——《尔雅.释天》

　　甲是一个比较早的汉字，从古至今几经演变。《说文解字》中是这种说法。天干的甲，意思应该和第一种解释更相近，即草木萌生破壳的意思。所以和五行的搭配为甲木，也就有了开始，生发的意思，才有了《易经》中的初，萌生的含义。

　　这种萌生变化来自于阴阳四季变换的影响，即来自于五星中的风火湿燥寒，所以天干是来自于黄道，即太阳对地球的影响是随着太阳自转和公转不断变化，这种变化具有周期性的规律，古人就用十天干来表示。

　　而古人又把黄道上的五星，对应地上的五行，对应方位的东南西北中，甚至四时变化，以及对应人的五脏。从天到地到人，完美的统一了，所谓天人合一。甚至中医中很多理论都是依据四时五行的，比如冬病夏治。

　　中国的玄学包括堪舆从古至今都有共同的发展脉络，就算今天的我们在掌握了风水理论依然可以找到三千年前的墓葬，因为这些规律亘古未变。

　　我们现代人理解起来会比较困难，因为我们我们很少接触，也很少关注和学习。但是古人尤其是钦天监他每天必须去观察，那个时候没有万年历，没有手机每天提醒，没有天气预报，一切都是来自于当下的观察结合历史的经验。

　　玄学术数的核心就是对天文地理等自然现象赋予的意义，来推演人的命运的过程以及影响。在这个角度来说人和草木都是一样的，我们都是在同样“道”的磁场中，在同样的“天”的能量影响下。

　　对于古人来说，天地的规律是一体的，“道”是相通的，一贯的，所以人自然也在这天道之中。

　　很多人对于玄学术数的迷信也正因于此。

　　所以我说对玄学的理解：一定是“用”而不是“信”。

　　通过玄学术数推算命理，一定是让人更积极，更豁达，更通透，而不是悲观，迷信，退却。因为由果决行，当你知道了结果后，就可以通过因果关系，来改“命”，趋吉避凶，趋利避害。

　　比如紫微斗数中，流年命宫化忌入迁移宫，但是化禄入父母宫。那么在这一年内可以多陪陪父母少外出，化禄为顺，是得到，化忌是亏欠，是凶险。通过父母的禄化迁移的忌。

　　玄学的范围非常广泛，在中国来说，你但凡能想到的鬼神宿命都会被人冠以玄学。这也是玄学成为迷信的代名词，成为封建的余孽的原因。

　　殊不知，迷信的是人，是假借鬼神为名祸乱人心。但是玄学不是，甚至不是高高在上的“神明”。

　　因为规律即天道，天道才是神明，玄学术数是帮助我们看到神明，统御神明。

　　上古先民敬畏神明，实则敬畏天道规律，是敬是尊崇；后世人敬畏神明，却是心中业障，是畏是恐惧。

　　你曾听闻鬼神宿命，我只目睹风月星辰。

　　就像：五星出东方利中国，这句话就是玄学。

　　而且历史上五星出东方的天文奇观中华五千年以来也就只有四十多次。吕后称制，李隆基诛灭韦后恢复李唐，1921年，都出现了非常标准的五星出东方的天文奇观。

　　日月星辰对世间万物的生长变化都有能量的影响，这种能量包括风火湿燥寒，那么对人呢？而这种日月星辰反过来，以心理学的角度来说就是有某种心理暗示，甚至自我认可的作用。

　　即介入了因果。

　　所以无论是个人欲望还是冥力，还是来自社会给你贴的标签的业力。所有加诸在你身上的一切，就是宿命。

　　比如在古代你是农民，可以说你的宿命是注定的，日升而作，日落而息，一辈子劳役赋税，生儿育女。

　　但是你不甘只做农民，而当这种追求加入了阴暗的一面就是人的欲望，而农民只是社会给你贴的标签，符号，是统治者告诉你该如何的统治思想，而漫天“神明”的力量是冥力。

　　就像刚开始那位朋友所讲：感觉自己的人生就是被安排好的，感觉自己在朝着一个固定的方向被人推着前进，想改变也改变不了。

　　而如果这位古代的农民想改命，我相信在那个年代大概率是迁坟改宅，是烧香作法，是盛世读书，是乱世造反。

　　所以，他想改的不是“宿命”而是“贱命”。

　　真的可以改吗？那些和朱元璋改变贱命的淮西勋贵结果是什么？不言自明。富贵贫贱本来无错，只是富贵更容易让你犯错，而贫贱最容易让你犯难。

　　不是不可，但是只改形式，无非又是一种死循环。欲望，冥力，符号不改，终归还是会被宿命打回原形。

　　很多人误入歧途的原因，要么是对玄学和宿命看成是物化的“神”，玄学术数成了迷信，自己成了宿命的阶下囚；要么就是嗤之以鼻，弃之如敝履。想想这两种态度怎么能够改变宿命呢？

　　玄学术数之所以能改命，首先它是帮你看到这宿命的眼睛，是帮你站在更高处看清这宿命方向的罗盘。

　　所以那些所谓顿悟的人，不是发现了规律，而是明白了人是在这些规律之上的，任何规律都可以为我所用。

　　驯服人性，掌控自己的欲望；高瞻远瞩，洞悉当下之形态；统御诸神，为我所用逆天改命有何不可。

　　也就是《天道》中的那句话：

　　按照规律办事的人就是“神”。

　　但是在我看来能让宿命退避三舍才是“天”。

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