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四大皆空是什么意思(七情六欲四大皆空是什么意思)

发布于:百学网 2022-11-08

 四大皆空是什么意思(七情六欲四大皆空是什么意思)


  大家好,关于四大皆空是什么意思很多朋友都还不太明白,今天小编就来为大家分享关于七情六欲四大皆空是什么意思的知识,希望对各位有所帮助!

四大皆空什么意思

  四大:地火水风既空,空而不空,不空而空,空既地火水风。皆:一切既一,一既一切。不取法相,不取非法相。不取亦不离。四大皆空:佛教用语,指世界上一切都是空的。佛教讲的四大皆空,是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的,佛教把一切物质现象(色法)归纳为四种基本要素,即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”,谓之“四大”。四大可分为内、外两大类:同心识和合而形成众生肉体的为“内四大”;不同心识和合而形成山河大地等的为“外四大”

  佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

四大皆空是指什么 怎么理解四大皆空的意思

  1、四大皆空是一个汉语成语,拼音是sì dà jiē kōng,四大皆空是佛教用语,指世界上一切都是空虚的,道空、天空、地空、人空。

   2、成语出处:

   (1)东汉·迦叶摩腾、竺法兰译《四十二章经》二十:“佛言当念身中四大,各自有名,都无我者。”

   (2)明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十五回:“一心无挂,四大皆空。空苦苦,气化清风形归土。”

   (3)清·陈忱《水浒后传》第三十一回:“胞胎浑沌,四大皆空,没甚姓名(出家后,不姓在家姓,法名姓:释)。她信奉佛教,自觉心无牵挂。”

四大皆空是指什么?

  “四大皆空”,人们往往将“四大”误解为酒、色、财、气。其实佛教所讲的“四大”指的是“地、水、火、风”的四大物质因素。即地大(以坚硬为性,能支持万物,不使坠落)、水大(以潮湿为性,能收摄万物,不使散溢)、火大(以温暖为性,能成熟万物,不使坏烂)、风大(以流动为性,能生长万物,调节畅通)。

  佛教中的“四大”因大乘佛教和小乘佛教而不同。从大体上说,小乘佛教所说的“四大”是指造成物质现象的基本因缘,称为四大种。

  意思是说,地、水、火、风是形成一切物质现象的种子,一切的物象都是由于四大的调和分配完成,四大和谐便会欣欣向荣,四大矛盾便会归于毁灭,物理现象是如此,生理现象也是如此,所以佛教徒把病人生病称为“四大违和”。

  大乘佛教所说的“四大”则是指物态的现象:

  并非根本元素。是假非实,是幻非实,对于物象的形成而言仅是增上缘而非根本法,虽然也承认“四大”为物象的种子,但不以为“四大”是物象的真实面貌。

  而“四大皆空”也有指地、火、风、水四种毁灭世界的方式。使之空无一物,即非常直观的告诉世人现存的物质也是会被“四大”所空,也就是指宇宙万有均无实体的真理。

四大皆空的通俗解释

  四大皆空是一个汉语成语,四大皆空是佛教用语,指世界上一切都是空虚的,道空、天空、地空、人空。四大是《道德经》里面给出来标准答案。“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大,而人居其一焉。”出自《四十二章经》二十:“佛言当念身中四大,各自有名,都无我者。”

  我们要想理解佛陀说话的意思,必须依照佛经的原文去理解。如果失去了佛经原文的依傍,就很难知道佛陀所指的具体涵义。《圆觉经》云:“和合为相,实同幻化。妄有六根,六根四大。中外合成,妄有缘气。于中聚集,似有缘相。假名为心。”

  这段话的大概意思是说,我们身体是由这四大构成,同时也具备各种因缘。这些因缘的聚合,都是因为我们有了各种造化。所有造化的来源,都是因为我们的“心”。所以佛说“一切唯心造。”

  四大皆空的意思,其实是要告诉我们,对于我们所处的这个世界,不能去执著任何东西。执著于任何东西,都可能造成使人修不成。因为这四大都是无常的,变幻的。所以,要做到无我,也就是这四大里面,并没有“我”的存在。这才是四大皆空的真实涵义。

“四大皆空”是什么意思?

  佛教用语,指世界上一切都是空虚的。(印度古代认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素,佛教称为四大。)

  佛教中的“四大”主要指佛教术语。指地、水、火、风为四种构成物质的基本元素。谓地、水、火、风四种物体均能保持各自的形态,不相紊乱。

  佛教讲四大皆空,是沿用印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的,因为地、水、火、风的四大元素,是宇宙物理的,比如山岳土地属于地大,海洋河川属于水大,阳光炎热属于火大,空间气流属于风大。

  如把它们化为人体生理,则毛发骨肉属于地大,血液分泌属于水大,体温属于火大,呼吸属于风大;若从四大的物性上说,坚硬属于地大,湿润属于水大,温暖属于火大,流动属于风大。但是,不论如何地分析四大,四大终属于物质界而无法概括精神界的。

  扩展资料:

  小乘佛教观察四大种的目的,是在使人看空我们这个由四大假合而成的色身,不以色身为实在的我,不因执取色身为我而造种种生死之业,一旦把我看空,便会进入小乘的涅槃境界,不再轮回生死。

  大乘佛教所说的“四大”则是指物态的现象,并非根本元素。是假非实,是幻非实,对于物象的形成而言仅是增上缘而非根本法,虽然也承认“四大”为物象的种子,但不以为“四大”是物象的真实面貌。

  而“四大皆空”也有指地、火、风、水四种毁灭世界的方式。使之空无一物,即非常直观的告诉世人现存的物质也是会被“四大”所空,也就是指宇宙万有均无实体的真理。

  参考资料来源:百度百科——四大皆空

四大皆空是什么意思?

  古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素;称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”;并认为人身亦由此“四大”构成。因此;“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消;无牵无挂。

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