老子：万物生于静，归于静

　　空净则寂目千里

　　水清则极目见底

　　静乃生慧

　　静乃致远

　　人之败皆因一个杂字

　　心杂则步步艰辛

　　老子说：“万物生于静，归于静”。庄子说：“清静无为”。在他们看来，真正的生活应是平静如水的，心不静，则不安;心不安，则无所依。

　　我们这里来听一个故事：

　　孔子在周游列国，路经楚国时发现一老翁在粘蝉，一粘一个准，如同捡路边的石子一般。孔子对此十分好奇，询问老翁是如何做到的。

　　老翁对其说：最开始时在竹竿上沾上两个泥丸，举起竹竿移动，保证不让泥丸掉下来，这样练习了五六个月，我粘蝉便很少失手了。

　　后来再用三个泥丸来练习，练习好之后粘蝉失手率只有百分之一;最后用5个泥丸来练习，练习成之后便不会失手了。粘蝉的时候，心静如水，身如树桩，手如木枝，天地万物在我眼中只有蝉，其他一概皆无，又怎么会失手呢?

　　宋代名著《大学》中说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。

　　当你的心若止水时，你方能心如明镜，清楚地认识到自己的利弊，正确面对成败得失。如果你能在学习中心若止水，你就能沉静下来，更好地追求新的想法。

　　相反，一颗浮躁的心会让你变得不安，一颗凌乱的心会让你变得迷茫，你的学习就很难达到高效率，这对个人的进步和成长是非常不利的。

　　老子说：“归根曰静，静曰复命。”

　　看清自己，需要静心;好的人生，需要静养。

　　静，是一种智慧，更是一种力量。

　　老子以反问强调了这个问题的答案：先静而后清，清而后安，安而后生。我们要让一碗浑浊的水变清，首先是让这碗水静下来，然后慢慢澄清，越澄越清，则显示出水本来的本性，这碗水就可以作为水来使用了。所以，静，是回归本性的第一步。

　　人心之初，本来虚静。我们是群居生活，在后天学习中，鱼龙混杂，渐受污染。而那些取得伟大成就的人，我们认为具有天赋才华的人，因其心性不变，常虚常静，生活简单，精神集中一点，经年累月，水滴尚可石穿，何况人作用于一物呢?

　　心静，方可看清前行的目的，才可有所取舍，做好自己的减法生活。当我们找到自己的人生使命，灵魂有了皈依，自然心静如水，安之若素。所以曾子说：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

　　物欲横流、纸醉金迷的生活让人滋生安逸浮躁、急功近利的心态。一念天堂，一念地狱。战胜不了心魔的人，既会错过路程的风景，也品尝不到终点的果实。

　　人间的功名利禄到头来都是一场空，都是身外之物，世俗的成功与失败也并不能决定一个人的幸福与否，关键要找到自己精神追求和人生意义。

　　人生如一壶清茗，宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望天际云卷云舒，一切都是最好的安排，人生不如意之事十有八九，别让纷繁复杂，眼花缭乱的世界扰乱自己的心灵，自适、满足、空灵，就是人生真正的成功。

　　王阳明有言：“人须在事上磨，方能立得住，方能静亦定，动亦定。”

　　人生磨难事，不说万万千，也有千千万。我们一辈子迈过高山，踏过深海，兜兜转转一大圈才发现，人生之事，落到最后唯有一个“静”字。

　　面对困难，有些人躁动不安，有些人满心忐忑，有些人忧虑万千。他们的内心缺乏了静，而多了急躁，所以他们最后的结果，终究是碰钉子而已。

　　所谓“心躁则乱”便是这个道理。就好比一个学生读书写字，倘若他一秒也静不下来，那么他还读什么书，写什么字呢?

　　我们读人生这本大书，道理也是一样的。你怀着急躁的心去读，你会发现这本“大书”越读越不顺，甚至会有点读不下去的感觉。

　　可是，如果你能把心放平，就像溪水一般，不恨，不怨，不争，不忧，不愁，而是静心读下去，相信你的人生之路，会越走越顺。

　　为何这么说呢?有道是“修身先修心，修心先静心。”你没有那颗能静下来感悟天地元气的心，那么你又能感觉到什么呢?不过是外界的戾气罢了。

　　静，当有千益。人，恒有本心，不静则德难成。

　　原创 张少云 半月岛主

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