文言文详解：韩愈

　　韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤，嫂郑鞠([jū] 抚养，养育) 之。愈自知读书，日记数千百言，比(例句：由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。等到)长，尽能通《六经》(例句：遂通五经，贯六艺：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》的合称;六艺是礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。)、百家学。擢(官职调动)进士第。调四门博士(学官名。 北魏设立， 隋 代隶于国子监， 唐始合于太学。管教七品以上侯伯子男的子弟以及有才干的庶人子弟。 元 以后不设)，迁监察御史。上疏极论宫市(宫市本指宫中市场，此处指中唐时宦官在民间市场以宫市名义贱价强买的弊政。唐德宗贞元末年，宫中派宦官到民间市场强行买物，口称“宫市”，实为掠夺)，德宗怒，贬阳山令。有爱在民，民生子多以其姓字之(意动用法，以……为字)。华阴令柳润有罪，前刺史劾(审理，判决;揭发别人的罪状。常用的类似的词：攻讦、擿)奏之，后刺史按(审查)其狱(案件)，贬涧房州司马。愈过(路过)华以为刺史阴(暗中)相党(勾结)上疏(奏章，亦指上奏章，例句：谏太宗十思疏)治(惩治)之既御史覆问(审察讯问)得涧赃再贬封尉愈坐(定罪，由……而获罪，牵连)是复(再次)为博士既才高数黜官又下迁(降职)乃作《进学解)以自谕(告诉;吩咐(用于上级对下级或长辈对晚辈);古又同“喻”) 迁刑部侍郎。宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中(封建帝王所居的宫苑)，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜呗(边膜拜边歌颂佛的功德)，至(甚至)为夷法，灼体肤，委(施舍)珍贝，腾沓(téng tà，意思是纷至沓来)系路(xì lù，意思是相继于路，络绎不绝)。愈闻恶之，乃上表(奏章的一种，多用于陈请谢贺。例句：陈情表)。帝大怒，持示(拿给……看)宰相，将抵(抵偿、抵罪)以死。裴度、崔群曰：“罪之诚宜(确实，实在。例句：诚宜开张圣听,以光先帝遗德)，然非内怀至忠，安能及此? 愿少宽假(稍微原谅他些。例句：少假借之)，以来(以：目的连词，用来招致)谏争。”帝曰：“狂妄敢尔(尔，这样)，固不可敏(通达聪慧。常用成语：敬谢不敏,恭敬地表示自己能力不足，不能够接受做某事。多作推辞做某事的婉辞。)!”于是中外(朝廷内外)骇惧，虽戚里诸贵，亦为(介词，替，给)愈言，乃贬潮州刺史。既(副词，已经)至潮，以表哀谢(上表哀痛谢罪)。帝得表，欲复用之，持示宰相。皇甫镈bó素(向来，一向，平日)忌愈直，乃改袁州刺史(刺史是官名，起初为中央派往地方巡行郡县的监察官，后为州级zui高行政长官)。袁人以男女(拿儿女抵押)为隶，过期不赎，则没入之。愈至，悉计庸得赎所没(悉：尽，全。计：计算。庸： 古同“佣”。得：获得。赎：用财物换回人或抵押品。没入：谓没收财物、人口等入官。)，归之父母七百余人。因(趁机。例句：请以剑舞，因击沛公于坐，杀之)与约，禁其为隶。长庆四年卒(卒，在中国古代指大夫去世，后为死亡的统称。其他表“死亡”的词语还有“崩”“薨”“不禄”等)，年五十七，赠(赐死者以官爵或荣誉称号)礼部(礼部是中央行政机构六部之一，掌管国家的典章制度、祭祀、学校、科举等事。)尚书，谥曰文(谥号是指人死之后，后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字，始于西周，曾广泛通行于汉字文化圈。谥法初起时，只有“美谥”“平谥”，没有“恶谥”后来增加，另外还有私谥。上谥，即表扬类的谥号，如“文”表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德;“康”表示“安乐抚民”;“平”表示“布纲治纪”)。愈性明锐，不诡随(妄随他人，曲意附和，假意迎合)。与人交，始终不少(稍微)变。成就后进(后辈)士(读书人、年轻人的统称)，往往知名(使动用法)。经愈指授，皆称“韩门弟子”。凡内外亲若交友无后者(定语后置)，为嫁遣孤女而恤(使动，使……恤)其家。嫂郑丧，为服期(期，满一年。服丧一年)以报。每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后，作者不世出(不是每代都有;世所稀有)，故愈深探本元(源)，卓然树立(建树)，成一家言。其《原道》《师说》等数十篇，皆奥衍(ào yǎn，汉语词语，谓文章内容精深博大。指地势深回广衍。)闳深(意思是广博深远;博大精深)。自愈没，其言大行(广为流传)，学者仰之如泰山、北斗云。

　　10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分)

　　A.愈过华/以为刺史阴相党/上疏治之/既御史覆问/得润赃/再贬封溪尉/愈坐是复为博士/既才高数黜官/又下迁/乃作《进学解》以自谕/

　　B.愈过华以为刺史/阴相党/上疏治之/既御史覆问/得润赃/再贬封溪尉/愈坐是复为博士/既才高数黜官/又下迁/乃作《进学解》以自谕/

　　C.愈过华/以为刺史阴相党/上疏治之/既御史覆问/得润赃/再贬封溪尉/愈坐是复为博士/既才高数黜/官又下迁/乃作《进学解》以自谕/

　　D.愈过华以为刺史/阴相党/上疏治之/既御史覆问/得洞赃/再贬封溪尉/愈坐是复为博士/既才高数黜/官又下迁/乃作《进学解》以自谕/

　　参考答案：C(正确标点为：愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈坐是复为博士。既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。)

　　11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)

　　A.宫市本指宫中市场，此处指中唐时宦官在民间市场以宫市名义贱价强买的弊政。

　　B.刺史是官名，起初为中央派往地方巡行郡县的监察官，后为州级zui高行政长官。

　　C.卒，在中国古代指高官去世，其他表“死亡”的词语还有“崩”“薨““不禄”等。

　　D.礼部是中央行政机构六部之一，掌管国家的典章制度、祭祀、学校、科举等事。

　　参考答案：C(“卒”古代指大夫死亡，后为死亡的通称。而非只指“高官去世”。)

　　12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)

　　A.韩愈知恩图报，又能抚恤孤弱。他三岁丧父，由嫂郑氏抚养成人，后为嫂服丧报恩;凡亡故的内外亲友，如果无后，他就资助嫁其孤女，救助其家人。

　　B.韩愈忠言直谏，屡次触怒皇帝。他曾因上疏论事被贬阳山令，又因反对迎取佛骨而激怒皇帝，惊动朝廷内外，外戚权贵也说他的坏话，最终被贬潮州。

　　C.韩愈仁厚爱民，能解百姓疾苦。他任阳山令时，因爱民而受敬重;任袁州刺史时，替七百多沦为奴隶的当地人赎身，并与当地人立约，禁止抵押儿女为奴。

　　D.韩愈崇文重教，终成文章泰斗。他幼时好学，及长通晓典籍，后广授弟子，影响甚大;他推崇汉代文章，自成大家，其文博大精深，深受后世学者景仰。

　　参考答案：B(曲解文意。原文为“于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史”，意思是外戚权贵也为韩愈说情，才使韩愈免于死罪，被贬为潮州刺史。)

　　13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)

　　(1)罪之诚宜，然非内怀至忠，安能及此?愿少宽假，以来谏争。

　　(2)愈性明锐，不诡随。与人交，始终不少变。成就后进士，往往知名。

　　参考答案：(1)治他罪确实是应该的，然而如果不是心怀ZD的忠诚，怎么能说出这样的话?希望圣上稍微宽容他，借此招来敢于直言进谏的人(答“使人们敢于进谏”也可)。[5分;“罪”(惩处，治罪，判罪)、“安”(怎么)、“宽假”(宽容，宽恕)三处各1分，大意2分。]

　　(2)韩愈天性聪明敏锐，不曲意附和他人。与人交往，自始至终没有一点改变。成全后辈读书人，使他们常常能够成名。[5分;“诡随”(妄随他人，曲意附和，假意迎合)、“少”(稍微，一点儿)、“后进”(后辈)三处各1分，大意2分。]

　　注意：①“关键词”与“大意”不重复扣分;②“关键词”译成近义词也可;③“关键词”

　　附文言文参考译文：

　　韩愈，字退之，邓州南阳人。韩愈三岁的时候父亲去世，嫂子郑氏抚育他长大。韩愈从小自己就知道努力读书，每天能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。韩愈考中了进士。调任四门博士，升任监察御史。上书极力抨击宫市的弊端，德宗皇帝很生气，贬他做阳山令。他关爱百姓，百姓生了孩子很多都用韩愈的姓做名字。华阴令柳涧有罪，前任刺史上奏弹劾他，后任刺史审查他的案子，柳涧被贬为房州司马。韩愈路过华州，认为刺史暗中互相勾结，上疏请求惩治他们。御史复核后，查出柳涧有贪赃罪，再次把他贬为封溪尉。韩愈因此受牵连重新担任国子博士。他才学杰出却屡遭贬黜，官位又被降低，于是作《进学解》来自我宽解。后升任刑部侍郎。宪宗派遣使者前往凤翔迎接佛骨到宫中，过了三天，才送回佛寺。王公士人奔走膜拜诵经，甚至采用夷人之法，烧灼身体，施舍奇珍异宝，纷至沓来，人流不断。韩愈听说后很厌恶，于是上表进谏。皇帝大怒，拿着它给宰相看，准备处以死刑。裴度、崔群说:“治他罪确实是应该的，然而如果不是心怀ZD的忠诚，怎么能说出这样的话?希望圣上稍微宽容他，借此招来敢于直言进谏的人(使人们敢于进谏)。”皇帝说:“竟敢这样狂妄，决不能赦免!”这时候朝里朝外的人们惊骇恐惧，即使是外戚权贵也为韩愈说情，于是贬他为潮州刺史。韩愈到潮州后，上表哀痛地谢罪。皇帝接到奏表，打算重新任用他，拿着奏章给宰相看。皇甫镈向来忌恨韩愈直率，于是朝廷改任韩愈为袁州刺史。袁州人为了借钱将儿女抵押给人作奴隶，过期无力赎回，儿女就归债主所有。韩愈到任后，计算出全部费用赎回已经归债主所有的人，把七百多人还给他们的父母。他趁机与当地人立约，禁止抵押儿女为奴隶。长庆四年韩愈去世，享年五十七岁，朝廷追赠礼部尚书的头衔，赐谥号文。韩愈天性聪明敏锐，不曲意附和他人。与人交往，自始至终没有一点改变。成全后辈读书人，使他们常常能够成名。凡受过韩愈指教的人，都称“韩门弟子”。凡是亡故的内外亲友，如果无后，韩愈就资助嫁其孤女，救助其家人。嫂子郑氏去世，韩愈为她服丧一年报答恩情。韩愈常常说自从汉代司马相如、太史公司马迁、刘向、扬雄之后，杰出的文章作者不是每代都有，因此他深入探究文章的根源，取得了卓越的建树，成就一家之言。他的《原道》《师说》等数十篇文章，都博大精深。自韩愈死后，他的言论广为流传，致力于学问的人们像仰望泰山、北斗一样景仰他。

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