瓜田李下出自木兰诗还是君子行

　　瓜田李下出自木兰诗还是君子行

　　出自曹植的一首诗《君子行》

　　《君子行》曹植

　　【原文】

　　君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。嫂叔不亲授，长幼不比肩。劳谦得其柄，和光甚独难。周公下白屋，吐哺不及餐。一沐三握发，后世称圣贤。

　　《君子行》是三国时期曹魏著名文学家曹植作的一首诗，开头四句流传久远：“君子防未然，不处嫌疑间;瓜田不纳履，李下不正冠。”

　　译文

　　君子应该防患于未然，不将自己置身在容易引起嫌疑的处境中。

　　经过别人家的瓜田不弯腰穿鞋，从李树下经过也不要举手去整理帽子。

　　嫂嫂和小叔子不亲手递交东西，长辈和小辈不并肩行走。

　　勤劳谦恭是修德的根本所在，内敛不露锋芒比独处时约束自己还要难。

　　周公到茅屋中访贫问苦，礼贤下士多次吐出口中的食物来不及吃饭。

　　洗一次头三次握着头发出来见客，所以后世的人们才称他为圣贤。

　　注释

　　⑴瓜田不纳履，李下不正冠：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子;走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。《北史·袁聿修传》：“瓜田李下，古人所慎。愿得此心，不贻厚责”说的就是这个道理。

　　⑵白屋：即贫家的住所。指房顶用白茅覆盖，或木材不加油漆叫白屋。

　　⑶一沐三握发：《史记·鲁周公世家》“一沐三握发”作“一沐三捉发”。握发吐哺，就是从“一沐三握发，一饭三吐哺”简化而来。意思是，洗一次头，要三次握住头发，中止洗头来接待士人。吃一顿饭，要三次把食物吐出来，来回答士人的问题。这种现象说明两个问题：一是周公勤于政事，寝食不安;二是周公礼贤下士，接待贤士特多。后世常以此形容求才殷切，礼贤下士，争取人才。如《后汉书·马援传》载，马援对公孙述不礼贤下士不满，对同伴说：“天下雄雌未定，公孙(述)不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎?”亦或以此说明勤劳国事。如王充《论衡·书解篇》：“文王日昃不暇食，此谓演《易》而益卦。周公一沐三握发，为周改法而制。”说他们虽然极忙，还能著书一立说。三国曹植《君子行》：“周公下白屋，吐哺不及餐，一沐三握发，后世称圣贤。”曹操也有“周公吐哺，天下归心”的诗句。后人称吐握、吐哺、吐哺握发、握发吐哺，都是从这一典故引出的不同说法。

　　赏析

　　诗文开篇立论，君子应该防患于未然，不要让自己身处嫌隙之中，被人猜疑。《周易·既济》中云：“君子以思患而豫防之。”意思是说，君子要在祸患发生之前就事先防备，“不处嫌疑间”也是防患的一种行为。

　　接下来四句，用四个例子说明如何“不处嫌疑间”。第一个事例是不要在瓜田旁弯下身去提鞋，因为这种行为容易被人猜疑为在偷摘田里的瓜，第二个事例是不要在李子树下整理自己的帽子，因为这种行为容易被人当作是在偷摘树上的李子，这两句诗也是成语“瓜田李下”的出处。

　　第三个事例是说叔嫂间不应亲手传受物品，在古代，此举不合礼法，《孟子·离娄上》记载：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与?’孟子曰：‘礼也。’”第四个事例写长幼不能并肩而坐或并肩而行，也是古代礼法的一种，意指要长幼有序、尊卑分明。

　　最后发出感叹：勤劳谦恭总是有迹可循、有矩可依的，但是想要做到才华内敛、不露锋芒却比独处时约束自己还难。古人有沉默是金的思想看法，并认为君子应该是低调不张扬的，《周易·系辞下》有“君子藏器于身，待时而动”的说法，《菜根谭》中也有“君子之才华，玉蕴珠藏，不可使人易知。”的语句。

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