2017年北京大学博雅人才培养计划真题

　　2017年北京大学博雅人才培养计划真题

　　请翻译以下文段。

　　楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩，何也?”曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人。至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之椟，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文，忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。”

　　(选自《韩非子·外储说左上》)

　　解析

　　【参考答案】

　　楚王对田鸠说：“墨子，是个声名显赫的学者。他亲身实践还是不错的，他的言论很多，但不动听，为什么?”田鸠说：“从前秦国君主把他女儿嫁给晋国的公子，叫晋国给她准备好首饰服装，衣着华丽的陪嫁女子有七十人。到了晋国，晋国人喜欢陪嫁滕妾，却看不起秦君的女儿。这可以叫做善于嫁婢女，不能说善于嫁女儿。楚国人中有一个在郑国出卖宝珠的人，他用木兰做了一个匣子，匣子用肉桂和花椒熏过，用珠子和宝玉点缀着，用玫瑰来装饰，积聚起翡翠。郑国人买了他的匣子而还给他珍珠。这可以说是善于卖匣子了，不能说是善于卖宝珠。现在世上的言论，都是漂亮动听的话，君主只看文辞华丽而不管它是否有用。墨子的学说，传扬先王道术，阐明圣人的言论，希望广泛地告知人们;如果修饰文辞的话，他就担心人们会留意于文采，忘了它的价值而忘了它的内在价值，因为言辞损害了实用。这和那个楚人卖宝珠，秦君嫁女儿是同类的物，所以墨子的话很多但不动听。

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