浙江2013届高三联考语文试题及答案

A．字字而求焉 兵刃既接，弃甲曳兵而走
B．文词技能于是乎出 于是秦王不怿， 为一击缶。
C．公卿之不讲学也久矣 意北亦尚以口舌动也
D．毋以老耄而弃予 以父母之遗体行殆,而死有余责
18．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是 （ ）
A．这是一篇赠序。王守仁在阐述自己为学的主张的同时，也勉励朋友做学问要坚持不懈。
B．王守仁认为不管学习什么都是学习，只要真正做到“专”和“精”，“正”也就在其中了，距离“大道”也就不远了。
C．文章引用卫武公的话意在说明，研究学问要终身学习，任何时候学习都不算晚。
D．王守仁认为为学最根本的在求道，如果不明大道，只在如词章、下棋这类技艺上用功夫学习，哪怕你学得再好也不能算是一个聪明且具有良知的人。
19．用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
学 弈 则 谓之 学 学 文 则 谓 之 学 学 道 则 谓 之 学 然 而 其 归 远 也 道 大路 也 外 是 荆 棘 之蹊鲜 克 达 矣
20．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者。（3分）
（2）先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！（4分）
（二）阅读下面一首宋诗，完成21—22题。（7分）
小隐自题 林逋
竹树绕吾庐，清深趣有余。鹤闲临水久，蜂懒采花疏。
酒病①妨开卷，春阴入荷锄。尝怜古图画，多半写樵渔。
【注】①酒病，醉酒如病。
21．清代学者纪晓岚评价说“‘鹤闲临水久，蜂懒采花疏’景中有人”，请谈谈你的理解。(4分)
22．“尝怜古图画”中的“怜”字该怎样理解，请联系全诗作简要赏析。（3分）
（三）阅读下面三段文字，完成23—24题。（5分）
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
（《论语》）
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” （《论语》）
鞅曰：“辩慧，乱之赞也；礼乐，淫佚之征也；慈仁，过之母也……罚重，爵尊；赏轻，刑威。爵尊，上爱民；刑威，民死上。故兴国行罚。” （《商子》）
23．在为政问题上，孔子与商鞅的主张是不同的。请分别用一个词来概括他们的主张。（2分）
孔子： 商鞅：

24．请对孔子和商鞅的主张作简要评述。（3分）
答：
（四）古诗文默写。（6分）
25．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
（1） ，任重而道远。 ，不亦重乎？ （《论语》）
（2）数罟不入洿池， 。斧斤以时入山林， 。
（《寡人之于国也》）
（3）今两虎共斗， 。吾所以为此者， ！
（《廉颇蔺相如列传》）
（4）天高地迥， ；兴尽悲来， 。 （《滕王阁序》）
（5）槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒， 。明月不谙离别苦， 。（《蝶恋花》）
四、作文题。（60分）
26．阅读下面材料，按要求作文。
孟子曰：“人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以交于孺子父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”是啊，当人们读到风雪中步履蹒跚的祥林嫂、身穿单衣却愿天寒的卖炭翁、寒风中蜷缩街角的卖火柴的小女孩，看到小悦悦被车碾压的惨状、印尼经地震大海啸后的惨象、一群小狗小猫被遗弃荒郊野岭的无助无望时……人们的心常常被深深地触动着。
你有过这样的触动吗？你有过类似的经历吗？你又有什么感想呢？请你写一篇文章，你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。

 
新梦想 新教育 新阵地 联谊学校联考(回头考) 语 文 答案： 
9.B。懂得与自然和谐相处的道理是在工业革命之后。
10.崇拜自然 征服自然 协调自然 （每格1分）
11.（1）①本义：用树枝编织起来的简易门；②象征家；③是一个分界，一边是家、亲人，一边是离家在远方的人。（2分，写出两点即可）
（2）只有家才是最温暖的，这是一种普遍意义的乡情。（1分）
12.承接上文，（1分）由眼前父母把着柴门远眺的情景，联想到战争年代的征人遥望“柴门”的情景，（1分）使文章更具历史感和张力，强化思乡思亲之情。（1分）
13.本段文字采用了拟人手法。柴门“不说话”，“沉静地面对天空与大地”，将柴门拟人化。（1分）形象生动地写出了柴门的原始特点，突出柴门是家人与远行者之间感情联系的纽带，（1分）为下文抒写两地思念作铺垫。（1分）
14.（1）内容：①写“柴门”是家的象征；②写了自家破旧的柴门。③战争年代的征人遥望“柴门”。④远行人对家的怀念和向往。⑤家人对远行人的等待、守候（4分，答对4点即满分）
（2）以“柴门”为线索，点面结合。贯穿联通，组成有机整体，做到形散神聚。（2分）
15.不一致。（1分）刘诗描写的是借宿人家境况的萧条，山居生活的孤寂冷清。（2分）而宋文用简陋的柴门象征写满爱的家，用风雪反衬家的温暖，意境清丽美好。（2分）

16．B（改观：看别的东西）
17．A，表修饰（B.从这里/表承接；C.句中停顿/表陈述语气；D.因为/用,拿）
18．B（王守仁认为专于道才算得了专，精于道才算得了精，精于词章而不精于道。词章和技能虽也从道中来，但若只以词章和技能卖弄，离开道就远了。）
19.学弈则谓之学/学文则谓之学/学道则谓之学/然而其归远也/道/大路也/外是荆棘之蹊/鲜克达矣。（每两处1分，全对得3分，多断要扣分）
20．（1）由此而在一年内压倒全城的人，三年中国内没有可以和我对抗的。（重点关注“诎”“当”字）（3分）
（2）先生的年纪只有武公一半，但是功业可以成倍超过他，希望先生无愧于武公啊！（重点关注“功”、“倍”、“其”字）（4分）
[译文]
礼部尚书乔白岩先生将往南都，拜访我并跟我论学。
我说：“学贵专。”乔先生说：“对。我少年时喜欢下棋，于是食不知味，睡不着觉，眼睛不看别的，耳朵不听别的，由此而在一年内压倒全城的人，三年中国内没有可以和我对抗的，学果真是贵专的啊！”我说：“学贵精。”乔先生说：“对。我长大后喜欢词章，于是字字推敲，句句搜求，研究各种史传，考核诸子百家，由此而始则追踪于唐宋，终又深入于汉魏，学果真贵精的啊！”我说：“学贵正。”乔先生说：“对。我中年时喜欢圣贤之道，对下棋我后悔了，对词章我惭愧了，我对它们都不再在心了，您以为怎样？”我说：“行啦！学下棋也叫做学，学词章也叫做学，学道也叫做学，结果大不一样。道就像大路，此外便是荆棘丛生的小路，就难以到达大路了。所以专于道才算得了专，精于道才算得了精，只是专于下棋而不专于道，这种专便成为沉湎；精于词章而不精于道，这种精便成为癖好。讲到道可是又广又大，词章和技能虽也从道中来，但若只以词章和技能卖弄，离开道就远了。所以非专便不能精，非精便不能明，非明便不能诚，所以《尚书·大禹谟》说‘唯精wei/yi。（只有懂得精妙的大道才能专心）’精，精粹的意思，专，专一的意思。精然后明，明然后诚，所以明是精的体现，诚是一的基础。一，是天下ZD的本源；精，是天下ZD的功用。连天地万物生成发育的大道都明白了，何况是词章技能那些无关轻重的东西呢？”乔先生说：“对极了！我将终身记住，只是可惜已经晚了。”我说：“这岂是容易的啊！一般在高位上的人不讲究学业也很久了。从前卫武公九十岁时还向全国戒谕说：‘不要以我为老朽而丢掉我’。先生的年纪只有武公一半，功业却可以成倍，希望先生无愧于武公啊！我也岂敢忘却国士的交儆（告诫使人注意改正缺点）之诚呢？”