浙江省诸暨中学2013届高三上学期期中考试语文试题答案
发布于：百学网
2012-11-25
浙江省诸暨中学2013届高三上学期期中考试语文试题答案一．语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1．下面词语中加点的字，读音全部正确的是( )
A．镣铐(liào) 漩涡(xuàn) 商榷(què) 咄咄逼人(duó)
B．徇私(xùn) 下载(zài) 滂沱(pānɡ) 咎由自取(jiù)
C．熨帖（yùn） 字帖tiè 檄文(xí) 潜移默化(qián)
D．稽首(qǐ) 憎恨(zènɡ) 症结(zhēnɡ) 百般挑剔 (tī)
2. 下列各句中没有错别字的一项是（ ）
A.为促使救市方案极早通过表决，美国各地商会已致电所有国会议员，宣称“美国人民不会容忍那些漠不关心灾难发生的人”。
B.2012年6月，一个名为三沙市的地级市宣告成立，管辖面积两百多万平方公里，囊括西南中沙三大群岛及周边海域。该市的诞生，是中央酝酿已久的行政管理安排。
C.河北阜城部分工厂生产工业明胶并销售给药企的事件曝光后，副县长在回应质疑时，只谈功绩，对问题置若惘闻，引来媒体的批评和一些网友的谩骂。
D.近来刑警支队破获了一起特大走私、制造、贩卖毒品案，扣压、查封、冻结涉案财物总值近千万元。
3. 下列各句中，加点词语运用错误的一项是（ ）
A. 虽然把酒精当做替罪羊在今天还有一定的市场，但“醉酒”之说既不能脱罪，又不能挽回颜面和损失，因为，饮酒毕竟还是风险自担的行为。
B. 眼下，叙利亚不仅是中东动荡的风暴眼，更成为大国围绕主权国家危机应对原则而进行博弈的焦点。
C. 10月30日，飓风“桑迪”给美国东部沿海地区的居民带来灾难，更使得金融危机下的本已脆弱的东部经济雪上加霜。
D.有一天正在上语文课，我的思想在正在神游，猛然间听到老师点名让我回答问题，我全身情不自禁地为之一震。
4. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．美国“次贷”危机引发了全球经济动荡，进一步增大了世界贫富的距离，导致在一些发展中国家中出现了经济严重衰退，贫困人口数量不断攀升。
B.我想并不是美国酷爱战争，而是美国需要战争。为什么要频繁地发动战争？答案只有一个：目的自然是为了延续美国作为世界上wei/yi超级大国的国家生存方式。
C. 当今世界，自主知识产权所占比重是衡量一个国家科学发展水平的重要标志，而科学技术的发展情况是国家富强与否的重要标志。
D．近年来，工地施工升降机坠落事故时有发生，事故原因均牵涉到现场安全管理混乱，设备维修、安装和保养不到位，施工单位监理和政府部门监管缺位等问题。
5.把下面一例新闻报道改写成一句话新闻。（不超过25个字）（3分）
英国纽卡斯尔大学科学家领导的一个国际研究小组近日获得欧盟1200万欧元的资助，利用陀螺仪技术开发一种微型生物传感器，帮助医生对癌症进行早期诊断。
研究人员在直径不足十分之一毫米，仅相当于一粒尘土大小的光盘表面上，涂上只与肿瘤标记物发生结合反应的特定蛋白或DNA。这种微型光盘有两种振荡模式，当肿瘤标记物与光盘上的蛋白或DNA结合后，由于重量失衡，将导致光盘的振荡频率发生改变。通过测量振荡频率的差别，可以确定是否存在肿瘤标记物。理论上认为，即便只有一个肿瘤标记物分子与光盘结合，也能利用这种便携式的医学设备测量出来，这将为医生提供一种非常重要的早期诊断癌症的治疗技术手段。而早期发现、早期诊断和早期治疗是控制癌症的关键。
6. 以下是刘功业的《中秋月》一诗（共三节），请补写第二节诗句。（4分）
中秋
是一块用心掰开的月饼
哪一半
都是感情的香糯甘甜
中秋
——————————
——————————
——————————
中秋
是这样一个走了又盼的日子
即使浪游天下
总记得家的温暖
能掰开的是月饼
扯不断的是月光
7．针对下面材料中相关方面所谓“保护性拆除”的说法予以驳斥，不超过80个字。(5分)
梁思成、林徽因故居被“维修性拆除”余音未了，网友又爆料重庆蒋介石行营被“保护性拆除”。针对公众的质疑，相关方面的回应称，正在进行的拆除性施工，是文物保护项目的一部分，是对旧址的“保护性拆除”。
二．现代文阅读(共29分，其中选择题每小题3分)
（一）阅读下面的文字，完成8-10题。（9分）
中国古代的礼乐文明
早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。
中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。《礼记》曰：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓。”其贡献的礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。到了传说中的五帝时期，虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼”的意识，但是礼的制度还未产生。到了夏朝，由于“天下为家，各亲其亲”，于是“大人世及以为礼”，“礼义以为纪”，礼仪制度才逐渐建立起来。但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。商礼由于殷墟考古的大量发现，以及《史记》有较多的记载，则已彰彰可考。到了周代，礼制集前代之大成，逐渐完备和成熟起来，因为这时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。“乐”在周之前也已有不少歌舞产生。到了周代，“乐”的内容不断丰富，形成了相应的制度，设置了专门的机构来规范和管理乐舞。
在礼乐文明形成的过程中，周公是一个重要的人物。他制礼作乐，不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展，形成系统化的典章制度和行为规范，而且注入“德”的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵。孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物。他继承、推广和宣扬礼乐文明，整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”，并且，他以礼乐为解说对象，着力彰显礼乐文明的精义，强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
“礼”是人性的基础。《礼记》曰：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？......是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”“礼”是人类文明社会最主要的特征之一，是区别人与动物、文明与野蛮的标准。礼使人明确自己在社会中的位置，懂得尊敬和谦让；使人区别事物或行为的是非，懂得什么是该做和不该做的。“礼”也是一种道德规范，引导人们向善和自律。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”因此，礼乐文明更强调通过礼教，使社会规则内化为人的内心尺度，通过让他们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。
“乐”的社会作用重在和谐精神。《礼记》曰：“故乐者，审一以定和，以和合父子君臣、附亲万民也。是先王立乐之方也。”“乐”是协调世间万物的纲纪，它的作用是使人们各安其位，和谐相处。“乐”也有陶冶情操，移风易俗的功用。《孝经》说：“移风易俗，莫善于乐。”即乐教有陶冶心性，使人快乐安宁，生命长久之功。因此，孔子要求人们要听雅乐，远淫音。
“乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也。”秩序与和谐是礼乐文明的主旨。“乐者为同，礼者为异。”是说乐的作用在于协调上下，礼的作用在于区别次序。然而，礼和乐虽有形式、功用上的不同，但却是相辅相成的。在远古传统中，礼即人文，是涵盖一切，包括乐在内的。到了周代，礼、乐虽各有制度，但是乐毕竟仍是礼制的一个方面，乐的“和”也是为实现礼而辅助、服从于礼的。乐之“和”能够弥合礼之“分”所造成的心理差距。孔子等儒家常将“礼”、“乐”相提并论，就是因二者之结合，能起到平衡与调和的作用。
先秦礼乐文明经历代沿革，具体内容有变而主旨不变。摒弃旧礼中的贵贱之分，汲取礼乐文明的秩序、和谐理念，对于中国，对于世界，都具有现实意义。
8．下列有关“礼”的发展的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．我国的"礼"源远流长，早在远古时期就已经有最早的礼乐仪式。
B．五帝时期产生了"礼"的意识，但是礼的制度还未产生。
C．后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪，礼仪制度在那时已经建立起来。
D．周代的礼制集前代之大成， 中国古代的礼文明是在周代完备和成熟起来的。
9. 下列有关我国古代礼乐文明发展的表述，符合原文意思的一项是 （ ）
A．古代先贤制定礼乐制度，并将其推广为道德伦理上的礼乐教化，是为了维护社会秩序上的人伦和谐。
B．中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的，因为当时不仅形成了相应的制度，产生了不少的歌舞，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。
C．在礼乐文明形成中，出现了两个重要人物。一是周公，他完全继承了夏殷商的礼乐，并注入“德”的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵；一是孔子，他不仅整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”， 还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
D．《礼记》有载：“乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也。”秩序与和谐是礼乐文明的主旨。先秦礼乐文明经历代沿革，内容主旨不断有变。
10. 请用简洁的语言概括作者写作本文的目的。（3分）
答：
（二）阅读下面的文字，完成11-15题。（22分）
月，阙也
张晓风
（1）“月，阙也。”这是一本两千年前的文学专著的解释。阙，就是“缺”的意思。
（2）那解释使我着迷。
（3）曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺？为什么？为什么不求完美？
（4）那斋名也使我着迷。
（5）“阙”有什么好呢？“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了阙的境界。
（6）我不再爱花好月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。
（7）在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。
（8）在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极（多像老祖母叠起报纸垫桌子腿）。她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。
（9）中国人一直相信天地也有其残缺。
（10）我非常喜欢中国西南部有一少数民族的神话，他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了：女神太勤快，她们把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起来了。
（11）是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢？
（12）天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事常十八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。
（13）在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼然的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧！
（14）五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。
（15）而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。
（16）真正的圆存在于理念之中，而不在现实的世界里。
（17）所有的天体远看都呈球形，但并不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。
（18）就算我们承认月亮约略的圆光也算圆，它也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点整的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。
（19）花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯怯的探头出土时，花已暗藏在那里；当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当花瓣怒张时，花在那里；当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里；当果实成熟时，花恒在那里。甚至当果核深埋地下时，花依然在那里……
（20）或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里，不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好完满？哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢？
（21）因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——他们原是同一个月亮啊！
11．文章开头两次提到“使我着迷”，这样写有什么作用？（3分）
12．简析文中引用多个古代神话传说的好处。（4分）
13．第5段中说“我渐渐爱上了阙的境界。”请结合有关上下文，简要谈谈作者“渐渐爱上了阙的境界”的原因或理由。（6分）
14．第18、19段语言富有特色，试作简要赏析。（5分）
15．文章结尾说：“因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——他们原是同一个月亮啊！”请联系全文，简要分析这句话所蕴含的观点和思想感情。（4分）
三．古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成18—22题。（19分）
寇隽字祖俊，上谷昌平人也。祖赞，魏南雍州刺史。父臻，安远将军、郢州刺史。
隽性宽雅，幼有识量，好学强记。兄祖训、祖礼及隽，并有志行。闺门雍睦，白首同居。父亡虽久，而犹于平生所处堂宇，备设帷帐几杖，以时节列拜，垂涕陈荐，若宗庙焉。吉凶之事，必先启告，远行往返，亦如之。性又廉恕，不以财利为心。家人曾卖物与人，而剩得绢五匹。隽于后知之，乃曰：“恶木之阴，不可暂息；盗泉①之水，无容误饮。得财失行，吾所不取。”遂访主还之。其雅志如此。
以选②为魏孝文帝挽郎，除奉朝请。大乘贼起，燕赵扰乱，隽参护军事东讨，以功授员外散骑侍郎，迁尚书左民郎中。以母忧不拜。正光三年，拜轻车将军，迁扬烈将军、司空府功曹参军，转主簿。时灵太后临朝，减食禄官十分之一，造永宁佛寺，令隽典之。资费巨万，主吏不能欺隐。寺成，又极壮丽。灵太后嘉之，除左军将军。
永安初，华州民史底与司徒杨椿讼田。长史以下，以椿势贵，皆言椿直，欲以田给椿。隽曰史底穷民杨公横夺其地若欲损不足以给有余见使雷同未敢闻命。遂以地还史底。孝庄帝后知之，嘉隽守正不挠，即拜司马，赐帛百匹。其附椿者，咸谴责焉。
二年，出为左将军、梁州刺史。民俗荒犷，多为盗贼。隽乃令郡县立庠序，劝其耕桑，敦以礼让，数年之中，风俗顿革。梁遣其将曹琰之镇魏兴，继日版筑。琰之屡扰疆场，边人患之。隽遣长史杜休道率兵攻克其城，并擒琰之。琰之即梁大将军景宗之季弟也。于是梁人惮焉。属魏室多故，州又僻远，梁人知无外援，遂遣大兵顿魏兴，志图攻取。隽抚励将士，人思效命。梁人知其得众心也，弗之敢逼。隽在州清苦，不治产业。秩满，其子等并徒步而还。吏人送隽，留连于道，久之乃得出界。
（节选自《周书》卷三十七列传第二十九）
【注】①盗泉：在山东泗水县。县内有87处泉水，只有盗泉不流，其余皆汇入泗河。《尸子》：“（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”②选：量才授官。
16．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．性又廉恕 廉：清廉
B．得财失行，吾所不取 行：品行
C．嘉隽守正不挠 挠：搅动
D．于是梁人惮焉 惮：害怕
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．隽于后知之，乃曰 今其智乃反不能及
B．盗泉之水， 授之书而习其句读者
C．遂以地还史底 以地事秦，犹抱薪救火
D．其子等并徒步而还 其皆出于此乎
18．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．寇隽行孝，他的父亲去世时间很久了，他还是要按时节依次祭拜，陈献祭品，如同祭祀宗庙一样，有事情还要经常禀报。
B．寇隽不重财利，家人曾经从已卖物品中留下五匹绢，寇隽知道后，想方设法寻找到买主，归还给他，这就是他平时的意愿。
C．寇隽担任主簿时，灵太后花费巨资，通过削减官吏俸禄来建造永宁佛寺，寇隽管理此事不敢欺瞒，寺庙建成后，受到太后嘉奖。
D．寇隽担任左将军、梁州刺史时，当地的风俗野蛮，很多人成为盗贼，寇隽就下令建学校，勉励农业，几年后风俗得到改观。
19. 用“/ ”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
隽 曰 史 底 穷 民 杨 公 横 夺 其 地 若 欲 损 不 足 以 给 有 余 见 使 雷 同 未 敢 闻 命
20．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（7分）
（1）隽乃令郡县立庠序，劝其耕桑，敦以礼让，数年之中，风俗顿革。（4分）
译文:____________________________________________________________________
（2）梁人知其得众心也，弗之敢逼。（3分）
译文:
（二）阅读下面的这首诗，完成23、24题。（10分）
归至武阳渡作① 刘克庄
夹岸盲风扫楝②花，高城已近被云遮。
遮时留取城西塔，篷底归人要认家。
[注释] ①此诗写的是诗人抵家时的一个情景。②楝：音lian，落叶乔木。
21. 本诗的诗眼是什么？请简要分析。（2分）
22. 从表达技巧的角度简析诗的前两句“夹岸盲风扫楝花，高城已近被云遮。（4分）
23. 有读者认为“篷底归人要认家”写为“篷底归人已认家”更好，你怎么看？（4分）
（三）古诗文默写。（6分）。
24. 补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
（1） ，枯松倒挂倚绝壁， ，砯崖转石万壑雷。 (李白《蜀道难》）
（2）_____________，凝绝不通声暂歇。 ，此时无声胜有声。 （白居易《琵琶行》）
（3）故木受绳则直， 。君子博学而日参省乎己 ， 。 （荀子《劝学》）
（4）外无期功强近之亲， ；茕茕独立， 。 （李密《陈情表》）
（5）风急天高猿啸哀，________________。 ，不尽长江滚滚来。
（杜甫《登高》）
四、作文（60分）
26、阅读下面的材料，根据要求作文。
长江上的渔民在捕鲥鱼、刀鱼、和河豚这三种鱼时用的都是同一张网，形状很像排球网，渔民把网拦在江中，让鱼钻到网眼中去。鲥鱼头小身子大，头钻过去后身子就过不去了，这时鲥鱼只要向后退，就能逃脱而去。但由于鲥鱼爱惜鱼鳞，死不后退，就被渔民捕获了。刀鱼看到鲥鱼被捕后，心想这家伙真笨，向后退一步不就行了吗？于是刀鱼穿过网眼后就讯速后退，结果两边的鱼鳍卡在了网上，其实这时刀鱼只要继续向前就能穿网而去了，但他吸取鲥鱼被抓住的教训，拼命后退，终于也被渔民捕获。河豚看到他们被抓，心想你们真笨，碰到网只要不前进不后退，不就不被抓住了吗？于是河豚碰到网后就拼命给自己打气，把自己打得圆鼓鼓的，结果漂到江上被渔民轻而易举地捕获了。
【要求】选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文；除诗歌之外，文体不限；不得少于800字；不得抄袭、套作。
高三语文参考答案
1.B。A．漩涡(xuán) 咄咄逼人(duō)； C．熨帖（yù）；D．憎恨(zēnɡ)
2.B。A“极早”改成“及早”；C置若惘闻——置若罔闻；D扣压——扣押
3. D 。（情不自禁指不能控制自己的情感，此处应为不由自主，指不能控制自已的行为。）
4.C 。A.搭配不当，"增大"改成"拉大"，成分残缺，“出现了经济严重衰退，贫困人口数量不断攀升的情况”；B重复，删去“目的”或“为了”D.语序不当，应为“安装、维修”。）
5.英科学家获资研发微型生物传感器诊断早期癌症。（“英科学家”“获资研发微型生物传感器”“早期癌症”三个信息点各一分）
6.（答案示例)[中秋] / 是越走越圆的月亮 /每一步/ 都长长地连着思念
解析：作答本题选择描述对象的关键是原诗的最后两句，这两句应该是全诗的总结句，上句提到“月饼”照应第一节，下句的“月光”自然应该照应第二节，所以仿写的语句应该以“月亮”或“月光”为抒情主体。
7.（答案示例）这是冠冕堂皇的托词和借口！文物保护要确保文物古迹的真实性，保持与周边环境有着密切关联。“维护性拆除”的说法实际上是借保护之名，行毁坏之实， 就如同对病人进行“杀死性治疗”的说法一样荒谬。（观点明确1分，理由充分3分，表达1分）
8.C（文章第二段提到：“夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详”。说“后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪”错误）
9.A (B．“完备成熟”的原因解说不确，应该是“因为那时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予了礼乐以丰富的人文内涵”;C.周公“继承了夏殷商的礼乐”解说不确;D.“内容主旨不断有变”错误）
10.我们要汲取中国古代礼乐文明的秩序、和谐理念，促进当代中国乃至世界的和平、稳定和繁荣。（3分，意思对即可酌情给分）
11、①作者这样写是设置悬念，别开生面，耐人寻味，引人思考（1分）
②这两句话开门见山的写出了自己对“缺“的着迷，为下文抒发对缺月的喜爱做了铺垫，奠定了感情基调。（2分）
12、①通过这些神话传说，阐明了“天地也有其残缺“的道理。（2分）
②利用这些神话传说丰富了文章内容，营造了古朴、悠远的意境（或增设了文章的神秘感，引起读者的无限兴趣或增强了文章的文采）（2分）
13、①“阙（缺）”往往是事物的常态。
②残缺（缺憾）往往蕴含着美感。
③现实世界中没有真正的圆。（每点2分，共6分）
14、①文章善于运用拟人和排比的修辞手法，语言生动，增强了文章的节律（音乐）美和诗意美。（2分）如“在出生的绿芽嫩嫩怯怯的探讨出土时，花已暗藏在那里······”（1分）②语言古朴，蕴含哲理。（1分）“花朝月夕，固然是好的只是真正的看花人哪一刻不能赏花？”深刻的人生哲理娓娓道来。（举例分析1分，恰当即可）
15、世间事物乃至人生，其圆满、完美总是和缺憾、不如意相生相伴（他们原是同一个月亮），其实没有真正的圆满。（2分）我们要懂得欣赏残缺之美（让我们也爱缺月吧），对待事物或人生应该多一份理解，表达了在世事人生面前的一种豁达和乐观情感(2分)。
16．C（挠:屈服）
17.C（把，拿）
18．C（应该是建造费用虽然极多，由于寇隽掌管得严，下面主事的官吏无法欺瞒）
19. 隽曰/史底穷民/杨公横夺其地/若欲损不足以给有余/见使雷同/未敢闻命。
20．（1）寇隽就下令郡县建立学校，勉励他们从事农业生产，用礼节督促(教育)他们，数年之中，风俗顿时为之一变。（"庠序"、"劝"、状语后置各1分，大意1分。）
（2）梁人得知他受到（得到）众人的衷心拥戴，不敢靠近梁州。（“得”、“弗之敢逼”宾语前置句各1分，大意1分。）
21.“归”字是诗眼。（1分）夹岸、楝花、高城、乌云、西塔等物象，都是归人眼中所见，无不渗透着诗人的思归之情，“归”字统领全诗。（1分）
22. 诗的前两句使用了借景抒情的表现手法（1分），表达了诗人快乐而又懊丧、惋惜的复杂心理（1分）。轻舟顺水而下，诗人伫立船头，高城已近，家乡正在眼前。表达诗人高兴的心情。（1分）然而高城马上又被云遮没，渐近的家乡不见了，表达了诗人懊丧、惋惜之情。（1分）
23. “要”比“已”好，“要”字暗含了自己阔别家乡多年而未能归家的懊悔之意，歉疚之情，比“已”更能表现自己渐近故乡时思乡之情的深切。（此题为探究题，回答“已”比“要”好的，自圆其说，酌情给分。答对意思即可））
24. （1）连峰去天不盈尺，飞湍瀑流争喧豗
(2) 冰泉冷涩弦凝绝，别有幽愁暗恨生
（3）金就砺则利 则知明而行无过矣
(4) 内无应门五尺之僮 形影相吊
(5) 渚清沙白鸟飞回 无边落木萧萧下
25.作文立意提示：1、自省意识，自我认识。认识自己的劣根性，认识自身的局限性。2、习惯和天性。人常被自己的习惯和天性所左右。3、看到别人出了问题，想避免重蹈覆辙，结果却陷入了更致命的错误之中。(借鉴他人经验和吸取他人教训时，要结合自身实际，避免适得其反)
【参考译文】
寇隽字祖俊，是上谷昌平人。祖父寇赞，曾做魏南雍州刺史。父亲寇臻，担任过安远将军、郢州刺史。
寇隽性情宽厚文雅，从小有见识和度量，喜欢学习，记忆力好。兄长寇祖训、寇祖礼和寇隽，都有志向，有德行。寇隽一家友好和睦，和祖辈人住在一起。虽然他的父亲去世已经很长时间了，但还是在父亲平生所居住的房屋内，齐备地陈设帷帐、倚几和手杖，按时节依次祭拜，流着泪陈献祭品，如同祭祀宗庙。好事坏事，一定要先对着灵位稟报，离家远行往返，也都要像这样。性情又清廉仁爱，不将财利放在心上。家人曾经从已卖物品中留下五匹绢。寇隽在后来知道了这件事，�退档溃�“不好的树木下的阴凉，暂时休息也不行；盗泉的水，不可错喝。获得钱财却丧失德行，我是不愿这样做的。”于是寻找到买主，将绢归还给他。他平时的美好志向就是如此。
因为朝廷量才选用人才寇隽成为魏孝文帝挽郎，任命为奉朝请。大乘贼反叛，燕赵动乱不安，寇隽参与监督军事东讨，因为立了功授予员外散骑侍郎，升任尚书左民郎中。因为母亲去世没有赴任。正光三年，授予轻车将军，调任扬烈将军、司空府功曹参军，很快升任主簿。当时灵太后摄政，减去官吏俸禄的十分之一，建造永宁佛寺，命令寇隽掌管此事。建造费用极多，下级主事的官吏无法欺瞒。寺庙建成后，十分壮丽。灵太后表彰了寇隽，任命他为左军将军。
永安初年，华州百姓史底与司徒杨椿打田产官司。长史以下的官员，因为杨椿是权贵，全都说杨椿有理，要将田地给杨椿。寇隽说：“史底是贫困不堪的百姓，杨公还要强行夺他的土地。如果要损不足以给有余，让我也随声附和，我不敢听命。”于是将土地还给史底。孝庄帝后来知道了这件事，嘉奖寇隽坚守正道不屈服，马上委任他为司马，赐给他一百匹帛。那些投靠杨椿替他说话的，都受到了谴责。
永安二年，出京城担任左将军、梁州刺史。当地风俗野蛮，很多人成为盗贼。寇隽就下令郡县建立学校，勉励他们从事农业生产，用礼节督促他们，数年之中，风俗顿时为之一变。梁朝派遣他的将领曹琰之镇守魏兴，日夜抢建魏兴城墙。曹琰之经常侵扰边境，边境的人都很担心。寇隽派遣长史杜休道率军队攻克魏兴，活捉了曹琰之。曹琰之是梁大将军景宗的最小的弟弟。从此梁朝人害怕了。适逢魏朝发生了很多事，梁州又很偏远，梁朝人知道梁州没有外援，于是派遣大军驻扎在魏兴，目的是攻取梁州。寇隽安抚激励将士，大家人人都愿舍命效力。梁人得知他受到众人的衷心拥戴，不敢靠近梁州。寇隽任州刺史简朴清苦，不置办家业。任职期满，他儿子等人都步行回去。州吏百姓给寇隽送行，一路留恋不舍，经过多时才走出州境。
1．下面词语中加点的字，读音全部正确的是( )
A．镣铐(liào) 漩涡(xuàn) 商榷(què) 咄咄逼人(duó)
B．徇私(xùn) 下载(zài) 滂沱(pānɡ) 咎由自取(jiù)
C．熨帖（yùn） 字帖tiè 檄文(xí) 潜移默化(qián)
D．稽首(qǐ) 憎恨(zènɡ) 症结(zhēnɡ) 百般挑剔 (tī)
2. 下列各句中没有错别字的一项是（ ）
A.为促使救市方案极早通过表决，美国各地商会已致电所有国会议员，宣称“美国人民不会容忍那些漠不关心灾难发生的人”。
B.2012年6月，一个名为三沙市的地级市宣告成立，管辖面积两百多万平方公里，囊括西南中沙三大群岛及周边海域。该市的诞生，是中央酝酿已久的行政管理安排。
C.河北阜城部分工厂生产工业明胶并销售给药企的事件曝光后，副县长在回应质疑时，只谈功绩，对问题置若惘闻，引来媒体的批评和一些网友的谩骂。
D.近来刑警支队破获了一起特大走私、制造、贩卖毒品案，扣压、查封、冻结涉案财物总值近千万元。
3. 下列各句中，加点词语运用错误的一项是（ ）
A. 虽然把酒精当做替罪羊在今天还有一定的市场，但“醉酒”之说既不能脱罪，又不能挽回颜面和损失，因为，饮酒毕竟还是风险自担的行为。
B. 眼下，叙利亚不仅是中东动荡的风暴眼，更成为大国围绕主权国家危机应对原则而进行博弈的焦点。
C. 10月30日，飓风“桑迪”给美国东部沿海地区的居民带来灾难，更使得金融危机下的本已脆弱的东部经济雪上加霜。
D.有一天正在上语文课，我的思想在正在神游，猛然间听到老师点名让我回答问题，我全身情不自禁地为之一震。
4. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．美国“次贷”危机引发了全球经济动荡，进一步增大了世界贫富的距离，导致在一些发展中国家中出现了经济严重衰退，贫困人口数量不断攀升。
B.我想并不是美国酷爱战争，而是美国需要战争。为什么要频繁地发动战争？答案只有一个：目的自然是为了延续美国作为世界上wei/yi超级大国的国家生存方式。
C. 当今世界，自主知识产权所占比重是衡量一个国家科学发展水平的重要标志，而科学技术的发展情况是国家富强与否的重要标志。
D．近年来，工地施工升降机坠落事故时有发生，事故原因均牵涉到现场安全管理混乱，设备维修、安装和保养不到位，施工单位监理和政府部门监管缺位等问题。
5.把下面一例新闻报道改写成一句话新闻。（不超过25个字）（3分）
英国纽卡斯尔大学科学家领导的一个国际研究小组近日获得欧盟1200万欧元的资助，利用陀螺仪技术开发一种微型生物传感器，帮助医生对癌症进行早期诊断。
研究人员在直径不足十分之一毫米，仅相当于一粒尘土大小的光盘表面上，涂上只与肿瘤标记物发生结合反应的特定蛋白或DNA。这种微型光盘有两种振荡模式，当肿瘤标记物与光盘上的蛋白或DNA结合后，由于重量失衡，将导致光盘的振荡频率发生改变。通过测量振荡频率的差别，可以确定是否存在肿瘤标记物。理论上认为，即便只有一个肿瘤标记物分子与光盘结合，也能利用这种便携式的医学设备测量出来，这将为医生提供一种非常重要的早期诊断癌症的治疗技术手段。而早期发现、早期诊断和早期治疗是控制癌症的关键。
6. 以下是刘功业的《中秋月》一诗（共三节），请补写第二节诗句。（4分）
中秋
是一块用心掰开的月饼
哪一半
都是感情的香糯甘甜
中秋
——————————
——————————
——————————
中秋
是这样一个走了又盼的日子
即使浪游天下
总记得家的温暖
能掰开的是月饼
扯不断的是月光
7．针对下面材料中相关方面所谓“保护性拆除”的说法予以驳斥，不超过80个字。(5分)
梁思成、林徽因故居被“维修性拆除”余音未了，网友又爆料重庆蒋介石行营被“保护性拆除”。针对公众的质疑，相关方面的回应称，正在进行的拆除性施工，是文物保护项目的一部分，是对旧址的“保护性拆除”。
二．现代文阅读(共29分，其中选择题每小题3分)
（一）阅读下面的文字，完成8-10题。（9分）
中国古代的礼乐文明
早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。
中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。《礼记》曰：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓。”其贡献的礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。到了传说中的五帝时期，虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼”的意识，但是礼的制度还未产生。到了夏朝，由于“天下为家，各亲其亲”，于是“大人世及以为礼”，“礼义以为纪”，礼仪制度才逐渐建立起来。但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。商礼由于殷墟考古的大量发现，以及《史记》有较多的记载，则已彰彰可考。到了周代，礼制集前代之大成，逐渐完备和成熟起来，因为这时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。“乐”在周之前也已有不少歌舞产生。到了周代，“乐”的内容不断丰富，形成了相应的制度，设置了专门的机构来规范和管理乐舞。
- 1
在礼乐文明形成的过程中，周公是一个重要的人物。他制礼作乐，不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展，形成系统化的典章制度和行为规范，而且注入“德”的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵。孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物。他继承、推广和宣扬礼乐文明，整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”，并且，他以礼乐为解说对象，着力彰显礼乐文明的精义，强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
“礼”是人性的基础。《礼记》曰：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？......是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”“礼”是人类文明社会最主要的特征之一，是区别人与动物、文明与野蛮的标准。礼使人明确自己在社会中的位置，懂得尊敬和谦让；使人区别事物或行为的是非，懂得什么是该做和不该做的。“礼”也是一种道德规范，引导人们向善和自律。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”因此，礼乐文明更强调通过礼教，使社会规则内化为人的内心尺度，通过让他们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。
“乐”的社会作用重在和谐精神。《礼记》曰：“故乐者，审一以定和，以和合父子君臣、附亲万民也。是先王立乐之方也。”“乐”是协调世间万物的纲纪，它的作用是使人们各安其位，和谐相处。“乐”也有陶冶情操，移风易俗的功用。《孝经》说：“移风易俗，莫善于乐。”即乐教有陶冶心性，使人快乐安宁，生命长久之功。因此，孔子要求人们要听雅乐，远淫音。
“乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也。”秩序与和谐是礼乐文明的主旨。“乐者为同，礼者为异。”是说乐的作用在于协调上下，礼的作用在于区别次序。然而，礼和乐虽有形式、功用上的不同，但却是相辅相成的。在远古传统中，礼即人文，是涵盖一切，包括乐在内的。到了周代，礼、乐虽各有制度，但是乐毕竟仍是礼制的一个方面，乐的“和”也是为实现礼而辅助、服从于礼的。乐之“和”能够弥合礼之“分”所造成的心理差距。孔子等儒家常将“礼”、“乐”相提并论，就是因二者之结合，能起到平衡与调和的作用。
先秦礼乐文明经历代沿革，具体内容有变而主旨不变。摒弃旧礼中的贵贱之分，汲取礼乐文明的秩序、和谐理念，对于中国，对于世界，都具有现实意义。
8．下列有关“礼”的发展的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．我国的"礼"源远流长，早在远古时期就已经有最早的礼乐仪式。
B．五帝时期产生了"礼"的意识，但是礼的制度还未产生。
C．后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪，礼仪制度在那时已经建立起来。
D．周代的礼制集前代之大成， 中国古代的礼文明是在周代完备和成熟起来的。
9. 下列有关我国古代礼乐文明发展的表述，符合原文意思的一项是 （ ）
A．古代先贤制定礼乐制度，并将其推广为道德伦理上的礼乐教化，是为了维护社会秩序上的人伦和谐。
B．中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的，因为当时不仅形成了相应的制度，产生了不少的歌舞，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。
C．在礼乐文明形成中，出现了两个重要人物。一是周公，他完全继承了夏殷商的礼乐，并注入“德”的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵；一是孔子，他不仅整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”， 还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
D．《礼记》有载：“乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也。”秩序与和谐是礼乐文明的主旨。先秦礼乐文明经历代沿革，内容主旨不断有变。
10. 请用简洁的语言概括作者写作本文的目的。（3分）
答：
（二）阅读下面的文字，完成11-15题。（22分）
月，阙也
张晓风
（1）“月，阙也。”这是一本两千年前的文学专著的解释。阙，就是“缺”的意思。
（2）那解释使我着迷。
（3）曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺？为什么？为什么不求完美？
（4）那斋名也使我着迷。
（5）“阙”有什么好呢？“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了阙的境界。
（6）我不再爱花好月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。
（7）在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。
（8）在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极（多像老祖母叠起报纸垫桌子腿）。她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。
（9）中国人一直相信天地也有其残缺。
（10）我非常喜欢中国西南部有一少数民族的神话，他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了：女神太勤快，她们把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起来了。
（11）是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢？
（12）天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事常十八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。
（13）在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼然的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧！
（14）五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。
- 2
（15）而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。
（16）真正的圆存在于理念之中，而不在现实的世界里。
（17）所有的天体远看都呈球形，但并不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。
（18）就算我们承认月亮约略的圆光也算圆，它也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点整的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。
（19）花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯怯的探头出土时，花已暗藏在那里；当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当花瓣怒张时，花在那里；当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里；当果实成熟时，花恒在那里。甚至当果核深埋地下时，花依然在那里……
（20）或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里，不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好完满？哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢？
（21）因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——他们原是同一个月亮啊！
11．文章开头两次提到“使我着迷”，这样写有什么作用？（3分）
12．简析文中引用多个古代神话传说的好处。（4分）
13．第5段中说“我渐渐爱上了阙的境界。”请结合有关上下文，简要谈谈作者“渐渐爱上了阙的境界”的原因或理由。（6分）
14．第18、19段语言富有特色，试作简要赏析。（5分）
15．文章结尾说：“因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——他们原是同一个月亮啊！”请联系全文，简要分析这句话所蕴含的观点和思想感情。（4分）
三．古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成18—22题。（19分）
寇隽字祖俊，上谷昌平人也。祖赞，魏南雍州刺史。父臻，安远将军、郢州刺史。
隽性宽雅，幼有识量，好学强记。兄祖训、祖礼及隽，并有志行。闺门雍睦，白首同居。父亡虽久，而犹于平生所处堂宇，备设帷帐几杖，以时节列拜，垂涕陈荐，若宗庙焉。吉凶之事，必先启告，远行往返，亦如之。性又廉恕，不以财利为心。家人曾卖物与人，而剩得绢五匹。隽于后知之，乃曰：“恶木之阴，不可暂息；盗泉①之水，无容误饮。得财失行，吾所不取。”遂访主还之。其雅志如此。
以选②为魏孝文帝挽郎，除奉朝请。大乘贼起，燕赵扰乱，隽参护军事东讨，以功授员外散骑侍郎，迁尚书左民郎中。以母忧不拜。正光三年，拜轻车将军，迁扬烈将军、司空府功曹参军，转主簿。时灵太后临朝，减食禄官十分之一，造永宁佛寺，令隽典之。资费巨万，主吏不能欺隐。寺成，又极壮丽。灵太后嘉之，除左军将军。
永安初，华州民史底与司徒杨椿讼田。长史以下，以椿势贵，皆言椿直，欲以田给椿。隽曰史底穷民杨公横夺其地若欲损不足以给有余见使雷同未敢闻命。遂以地还史底。孝庄帝后知之，嘉隽守正不挠，即拜司马，赐帛百匹。其附椿者，咸谴责焉。
二年，出为左将军、梁州刺史。民俗荒犷，多为盗贼。隽乃令郡县立庠序，劝其耕桑，敦以礼让，数年之中，风俗顿革。梁遣其将曹琰之镇魏兴，继日版筑。琰之屡扰疆场，边人患之。隽遣长史杜休道率兵攻克其城，并擒琰之。琰之即梁大将军景宗之季弟也。于是梁人惮焉。属魏室多故，州又僻远，梁人知无外援，遂遣大兵顿魏兴，志图攻取。隽抚励将士，人思效命。梁人知其得众心也，弗之敢逼。隽在州清苦，不治产业。秩满，其子等并徒步而还。吏人送隽，留连于道，久之乃得出界。
（节选自《周书》卷三十七列传第二十九）
【注】①盗泉：在山东泗水县。县内有87处泉水，只有盗泉不流，其余皆汇入泗河。《尸子》：“（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”②选：量才授官。
16．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．性又廉恕 廉：清廉
B．得财失行，吾所不取 行：品行
C．嘉隽守正不挠 挠：搅动
D．于是梁人惮焉 惮：害怕
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．隽于后知之，乃曰 今其智乃反不能及
B．盗泉之水， 授之书而习其句读者
C．遂以地还史底 以地事秦，犹抱薪救火
D．其子等并徒步而还 其皆出于此乎
18．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．寇隽行孝，他的父亲去世时间很久了，他还是要按时节依次祭拜，陈献祭品，如同祭祀宗庙一样，有事情还要经常禀报。
B．寇隽不重财利，家人曾经从已卖物品中留下五匹绢，寇隽知道后，想方设法寻找到买主，归还给他，这就是他平时的意愿。
C．寇隽担任主簿时，灵太后花费巨资，通过削减官吏俸禄来建造永宁佛寺，寇隽管理此事不敢欺瞒，寺庙建成后，受到太后嘉奖。
D．寇隽担任左将军、梁州刺史时，当地的风俗野蛮，很多人成为盗贼，寇隽就下令建学校，勉励农业，几年后风俗得到改观。
19. 用“/ ”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
隽 曰 史 底 穷 民 杨 公 横 夺 其 地 若 欲 损 不 足 以 给 有 余 见 使 雷 同 未 敢 闻 命
20．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（7分）
（1）隽乃令郡县立庠序，劝其耕桑，敦以礼让，数年之中，风俗顿革。（4分）
译文:____________________________________________________________________
（2）梁人知其得众心也，弗之敢逼。（3分）
译文:
（二）阅读下面的这首诗，完成23、24题。（10分）
归至武阳渡作① 刘克庄
夹岸盲风扫楝②花，高城已近被云遮。
遮时留取城西塔，篷底归人要认家。
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[注释] ①此诗写的是诗人抵家时的一个情景。②楝：音lian，落叶乔木。
21. 本诗的诗眼是什么？请简要分析。（2分）
22. 从表达技巧的角度简析诗的前两句“夹岸盲风扫楝花，高城已近被云遮。（4分）
23. 有读者认为“篷底归人要认家”写为“篷底归人已认家”更好，你怎么看？（4分）
（三）古诗文默写。（6分）。
24. 补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
（1） ，枯松倒挂倚绝壁， ，砯崖转石万壑雷。 (李白《蜀道难》）
（2）_____________，凝绝不通声暂歇。 ，此时无声胜有声。 （白居易《琵琶行》）
（3）故木受绳则直， 。君子博学而日参省乎己 ， 。 （荀子《劝学》）
（4）外无期功强近之亲， ；茕茕独立， 。 （李密《陈情表》）
（5）风急天高猿啸哀，________________。 ，不尽长江滚滚来。
（杜甫《登高》）
四、作文（60分）
26、阅读下面的材料，根据要求作文。
长江上的渔民在捕鲥鱼、刀鱼、和河豚这三种鱼时用的都是同一张网，形状很像排球网，渔民把网拦在江中，让鱼钻到网眼中去。鲥鱼头小身子大，头钻过去后身子就过不去了，这时鲥鱼只要向后退，就能逃脱而去。但由于鲥鱼爱惜鱼鳞，死不后退，就被渔民捕获了。刀鱼看到鲥鱼被捕后，心想这家伙真笨，向后退一步不就行了吗？于是刀鱼穿过网眼后就讯速后退，结果两边的鱼鳍卡在了网上，其实这时刀鱼只要继续向前就能穿网而去了，但他吸取鲥鱼被抓住的教训，拼命后退，终于也被渔民捕获。河豚看到他们被抓，心想你们真笨，碰到网只要不前进不后退，不就不被抓住了吗？于是河豚碰到网后就拼命给自己打气，把自己打得圆鼓鼓的，结果漂到江上被渔民轻而易举地捕获了。
【要求】选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文；除诗歌之外，文体不限；不得少于800字；不得抄袭、套作。
高三语文参考答案
1.B。A．漩涡(xuán) 咄咄逼人(duō)； C．熨帖（yù）；D．憎恨(zēnɡ)
2.B。A“极早”改成“及早”；C置若惘闻——置若罔闻；D扣压——扣押
3. D 。（情不自禁指不能控制自己的情感，此处应为不由自主，指不能控制自已的行为。）
4.C 。A.搭配不当，"增大"改成"拉大"，成分残缺，“出现了经济严重衰退，贫困人口数量不断攀升的情况”；B重复，删去“目的”或“为了”D.语序不当，应为“安装、维修”。）
5.英科学家获资研发微型生物传感器诊断早期癌症。（“英科学家”“获资研发微型生物传感器”“早期癌症”三个信息点各一分）
6.（答案示例)[中秋] / 是越走越圆的月亮 /每一步/ 都长长地连着思念
解析：作答本题选择描述对象的关键是原诗的最后两句，这两句应该是全诗的总结句，上句提到“月饼”照应第一节，下句的“月光”自然应该照应第二节，所以仿写的语句应该以“月亮”或“月光”为抒情主体。
7.（答案示例）这是冠冕堂皇的托词和借口！文物保护要确保文物古迹的真实性，保持与周边环境有着密切关联。“维护性拆除”的说法实际上是借保护之名，行毁坏之实， 就如同对病人进行“杀死性治疗”的说法一样荒谬。（观点明确1分，理由充分3分，表达1分）
8.C（文章第二段提到：“夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详”。说“后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪”错误）
9.A (B．“完备成熟”的原因解说不确，应该是“因为那时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予了礼乐以丰富的人文内涵”;C.周公“继承了夏殷商的礼乐”解说不确;D.“内容主旨不断有变”错误）
10.我们要汲取中国古代礼乐文明的秩序、和谐理念，促进当代中国乃至世界的和平、稳定和繁荣。（3分，意思对即可酌情给分）
11、①作者这样写是设置悬念，别开生面，耐人寻味，引人思考（1分）
②这两句话开门见山的写出了自己对“缺“的着迷，为下文抒发对缺月的喜爱做了铺垫，奠定了感情基调。（2分）
12、①通过这些神话传说，阐明了“天地也有其残缺“的道理。（2分）
②利用这些神话传说丰富了文章内容，营造了古朴、悠远的意境（或增设了文章的神秘感，引起读者的无限兴趣或增强了文章的文采）（2分）
13、①“阙（缺）”往往是事物的常态。
②残缺（缺憾）往往蕴含着美感。
③现实世界中没有真正的圆。（每点2分，共6分）
14、①文章善于运用拟人和排比的修辞手法，语言生动，增强了文章的节律（音乐）美和诗意美。（2分）如“在出生的绿芽嫩嫩怯怯的探讨出土时，花已暗藏在那里······”（1分）②语言古朴，蕴含哲理。（1分）“花朝月夕，固然是好的只是真正的看花人哪一刻不能赏花？”深刻的人生哲理娓娓道来。（举例分析1分，恰当即可）
15、世间事物乃至人生，其圆满、完美总是和缺憾、不如意相生相伴（他们原是同一个月亮），其实没有真正的圆满。（2分）我们要懂得欣赏残缺之美（让我们也爱缺月吧），对待事物或人生应该多一份理解，表达了在世事人生面前的一种豁达和乐观情感(2分)。
16．C（挠:屈服）
17.C（把，拿）
18．C（应该是建造费用虽然极多，由于寇隽掌管得严，下面主事的官吏无法欺瞒）
19. 隽曰/史底穷民/杨公横夺其地/若欲损不足以给有余/见使雷同/未敢闻命。
20．（1）寇隽就下令郡县建立学校，勉励他们从事农业生产，用礼节督促(教育)他们，数年之中，风俗顿时为之一变。（"庠序"、"劝"、状语后置各1分，大意1分。）
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（2）梁人得知他受到（得到）众人的衷心拥戴，不敢靠近梁州。（“得”、“弗之敢逼”宾语前置句各1分，大意1分。）
21.“归”字是诗眼。（1分）夹岸、楝花、高城、乌云、西塔等物象，都是归人眼中所见，无不渗透着诗人的思归之情，“归”字统领全诗。（1分）
22. 诗的前两句使用了借景抒情的表现手法（1分），表达了诗人快乐而又懊丧、惋惜的复杂心理（1分）。轻舟顺水而下，诗人伫立船头，高城已近，家乡正在眼前。表达诗人高兴的心情。（1分）然而高城马上又被云遮没，渐近的家乡不见了，表达了诗人懊丧、惋惜之情。（1分）
23. “要”比“已”好，“要”字暗含了自己阔别家乡多年而未能归家的懊悔之意，歉疚之情，比“已”更能表现自己渐近故乡时思乡之情的深切。（此题为探究题，回答“已”比“要”好的，自圆其说，酌情给分。答对意思即可））
24. （1）连峰去天不盈尺，飞湍瀑流争喧豗
(2) 冰泉冷涩弦凝绝，别有幽愁暗恨生
（3）金就砺则利 则知明而行无过矣
(4) 内无应门五尺之僮 形影相吊
(5) 渚清沙白鸟飞回 无边落木萧萧下
25.作文立意提示：1、自省意识，自我认识。认识自己的劣根性，认识自身的局限性。2、习惯和天性。人常被自己的习惯和天性所左右。3、看到别人出了问题，想避免重蹈覆辙，结果却陷入了更致命的错误之中。(借鉴他人经验和吸取他人教训时，要结合自身实际，避免适得其反)
【参考译文】
寇隽字祖俊，是上谷昌平人。祖父寇赞，曾做魏南雍州刺史。父亲寇臻，担任过安远将军、郢州刺史。
寇隽性情宽厚文雅，从小有见识和度量，喜欢学习，记忆力好。兄长寇祖训、寇祖礼和寇隽，都有志向，有德行。寇隽一家友好和睦，和祖辈人住在一起。虽然他的父亲去世已经很长时间了，但还是在父亲平生所居住的房屋内，齐备地陈设帷帐、倚几和手杖，按时节依次祭拜，流着泪陈献祭品，如同祭祀宗庙。好事坏事，一定要先对着灵位稟报，离家远行往返，也都要像这样。性情又清廉仁爱，不将财利放在心上。家人曾经从已卖物品中留下五匹绢。寇隽在后来知道了这件事，�退档溃�“不好的树木下的阴凉，暂时休息也不行；盗泉的水，不可错喝。获得钱财却丧失德行，我是不愿这样做的。”于是寻找到买主，将绢归还给他。他平时的美好志向就是如此。
因为朝廷量才选用人才寇隽成为魏孝文帝挽郎，任命为奉朝请。大乘贼反叛，燕赵动乱不安，寇隽参与监督军事东讨，因为立了功授予员外散骑侍郎，升任尚书左民郎中。因为母亲去世没有赴任。正光三年，授予轻车将军，调任扬烈将军、司空府功曹参军，很快升任主簿。当时灵太后摄政，减去官吏俸禄的十分之一，建造永宁佛寺，命令寇隽掌管此事。建造费用极多，下级主事的官吏无法欺瞒。寺庙建成后，十分壮丽。灵太后表彰了寇隽，任命他为左军将军。
永安初年，华州百姓史底与司徒杨椿打田产官司。长史以下的官员，因为杨椿是权贵，全都说杨椿有理，要将田地给杨椿。寇隽说：“史底是贫困不堪的百姓，杨公还要强行夺他的土地。如果要损不足以给有余，让我也随声附和，我不敢听命。”于是将土地还给史底。孝庄帝后来知道了这件事，嘉奖寇隽坚守正道不屈服，马上委任他为司马，赐给他一百匹帛。那些投靠杨椿替他说话的，都受到了谴责。
永安二年，出京城担任左将军、梁州刺史。当地风俗野蛮，很多人成为盗贼。寇隽就下令郡县建立学校，勉励他们从事农业生产，用礼节督促他们，数年之中，风俗顿时为之一变。梁朝派遣他的将领曹琰之镇守魏兴，日夜抢建魏兴城墙。曹琰之经常侵扰边境，边境的人都很担心。寇隽派遣长史杜休道率军队攻克魏兴，活捉了曹琰之。曹琰之是梁大将军景宗的最小的弟弟。从此梁朝人害怕了。适逢魏朝发生了很多事，梁州又很偏远，梁朝人知道梁州没有外援，于是派遣大军驻扎在魏兴，目的是攻取梁州。寇隽安抚激励将士，大家人人都愿舍命效力。梁人得知他受到众人的衷心拥戴，不敢靠近梁州。寇隽任州刺史简朴清苦，不置办家业。任职期满，他儿子等人都步行回去。州吏百姓给寇隽送行，一路留恋不舍，经过多时才走出州境。
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