钱塘八县联考高二语文期末卷（22.1）

　　仅作交流使用，谢绝取为商用，若有引用，请注明出处。向命题者致敬!

　　一、现代文阅读(35 分)

　　(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题，19 分)

　　阅读下面的文字，完成 1-5 题。

　　①《通典》云：“舞急转如风，俗谓之胡旋。”胡旋舞又称为团乱旋、团圆旋等，是从西域康居传入中原的一种民间舞蹈，与《秦王破阵乐》《霓裳羽衣舞》一道成为唐代最流行的三大乐舞。与传统中原舞蹈柔美、舒缓、婉约的风格不同，胡旋舞节奏迅疾、风格刚劲，白居易的诗句“左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟”，描述的正是女舞者“心应弦，手应鼓”翩翩舞胡旋的情景。

　　②也许今天的人们已经很难想象胡旋舞在唐代有多么流行。如果白居易所说的“臣妾人人学圜转”或许有文学家夸张的成分，那么《新唐书》《册府龟元》中，西域多国在开元年间屡献胡旋舞的记载更为可信。史料显示，唐代尤其是开元、天宝年间，胡风在中原地区盛行，各大乐坊的舞伎、街头巷尾的百姓，许多都是胡旋舞的爱好者，在大型游乐活动、节庆活动中，也必然少不了胡旋舞的身影。

　　③在唐代红极一时的胡旋舞已经失传，人们只能在影视作品和历史资料中领略其风采、想象其神韵。近日，《王者荣耀》与敦煌研究院合作，邀请青年舞蹈家共同创作，演绎了敦煌胡旋主题舞蹈《遇见敦煌》。借助当代艺术家的智慧和现代科技的力量，胡旋舞仿佛从敦煌壁画中走来，以鲜活灵动的方式与人们重逢，传统乐舞文化也因而走向更广阔的受众，寻找当代知音。

　　④敦煌莫高窟220窟的壁画《东方药师经变画》，场面恢弘、色彩瑰丽，望之有梦回盛唐之感。壁画上，舞伎脚踩圆毯、翩翩起舞，从飞动的舞巾中不难推断她们正在做急速旋转，令人想起唐代诗人对胡姬舞姿的描写，也印证了《新唐书·音乐志》中“胡旋舞，舞者立球(毯)上，旋转如风”的记载。

　　⑤对照《王者荣耀》推出的“遇见胡旋”皮肤作品，舞者赤足而立，上身穿紧身戎服短装，下身着绿色绫罗浑裆裤，衣带飘逸，流沙飞舞，跳起胡旋，急转如风，这种造型、气质全然不同于《王者荣耀》以往女性英雄皮肤的婉约之美，而是颇为硬朗，有英武之气，好像从《东方药师经变画》中走出来。服装“缠枝石榴捲草纹”的纹样配饰搭配垂蔓、菱格纹、圆叶纹、斜方格纹边饰等帷幔造型，臂有钏、腕戴镯，身饰璎珞、手持绸带，莲花型发冠中包含莫高窟中藻井元素，实战中弹出的“不鼓自鸣”来自敦煌乐舞中极具特点的乐器图像，人物形象尽显敦煌乐舞文化的鲜明特征。在《王者荣耀》中，人们通过经典的人物形象、动作，遇见了敦煌、遇见了胡旋。

　　⑥一种流行极广的艺术形式中，往往包含着特定时代的文化密码。胡旋舞热烈、奔放、豪健，充满激情与生命力，它的精神气质与包容开放、昂扬向上、气象磅礴的大唐非常吻合。基于同样的理由，胡旋舞也应该属于自信从容地面向世界、蓬勃发展的当代。《王者荣耀》联合学者、艺术家推出“遇见敦煌”系列文艺作品，正是秉承当代人文化传承的自觉与情怀，对历史资源的挖掘与回望。

　　⑦除了传统乐舞、敦煌文化，近年来，《王者荣耀》与传统戏曲如京剧、昆曲、越剧以及传统武术等都有精彩合作。传统文化正借助现代科技，绽放出非凡的魅力。

　　(摘编自夕君《在<王者荣耀>上“遇见胡旋”：千年乐舞，在科技中新生》)

　　1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是( )(3分)

　　A.胡旋舞是从西域传入中原的一种民间舞蹈，因舞姿急转如风而又被称为团圆旋。

　　B.胡旋舞在唐代非常流行，这可以从白居易“臣妾人人学圜转”中得到证实。

　　C.胡旋舞节奏迅疾、风格刚劲，在唐代传入中原后逐渐成为最流行的三大乐舞之一。

　　D.胡旋舞已经失传，但舞蹈《遇见敦煌》让它从敦煌壁画中走出，重现在观众眼前。

　　2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )(3分)

　　A.唐代胡旋舞走入中原民间，在很多场合、很多活动中都可以看到胡旋舞的表演。

　　B.“遇见胡旋”皮肤作品中的人物形象，从服装纹样配饰搭配的帷幔造型，到发冠设计等，都与敦煌乐舞文化特征相符。

　　C.胡旋舞热烈、奔放、豪健，它的精神气质与自信从容地面向世界的当代非常吻合。

　　D.“遇见胡旋”皮肤作品舞者形象的造型、气质与《东方药师经变画》相仿，是大唐文化密码的体现。

　　3.下列选项，最能全面而准确地概括原文主要观点的一项是( )(3分)

　　A.胡旋舞在唐代红极一时，可惜已失传，现代人可以从敦煌莫高窟的一些壁画上领略到它的风采。

　　B.诸如胡旋舞这样的与当代精神气质吻合的传统文化形式，正借助现代科技，绽放出非凡的魅力。

　　C.在《王者荣耀》“遇见胡旋”皮肤作品中，人们通过经典的人物形象、动作，遇见了敦煌、遇见了胡旋。

　　D.《王者荣耀》联合学者、艺术家推出“遇见敦煌”系列文艺作品，是对历史资源的挖掘与回望。

　　4.简要分析文章的结构。(4 分)

　　5.当今社会，传统文化似乎成了“流量密码”“财富密码”，许多商家或商品追求与传统文化的结合，称自己是“国潮(中国潮流)品牌”。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。(6 分)

　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题，16 分)

　　阅读下面的文字，完成 6-9 题。

　　童年漫忆

　　孙犁

　　(一)听说书

　　一年秋后，村里来了弟兄三个人，推着一车羊毛，说是会说书，兼有擀毡条的手艺。第一天晚上，就在街头说了起来，老大弹弦，老二说《呼家将》，真正的西河大鼓，韵调很好。3村里一些老年的书迷，大为赞赏。第二天就去给他们张罗生意，挨家挨户去动员：擀毡条①。

　　他们在村里住了三四个月，每天夜晚说《呼家将》。冬天天冷，就把书场移到一家茶馆的大房子里。有时老二回老家运羊毛，就由老三代说，但人们对他的评价不高，另外，他也不会说《呼家将》。

　　眼看就要过年了，呼延庆的擂还没打成。每天晚上预告，明天就可以打擂了，第二天晚上，书中又出了岔子，还是打不成。人们盼呀，盼呀，大人孩子都在盼。村里娶儿聘妇要擀毡条的主，也差不多都擀了，几个老书迷，还在四处动员：

　　“擀一条吧，冬天铺在炕上多暖和呀!再说，你不擀毡条，呼延庆也打不了擂呀!”

　　直到腊月二十老几，弟兄三个看着这村里实在也没有生意可做了，才结束了《呼家将》。他们这部长篇，如果整理出版，我想一定也有两块大砖头那么厚吧。

　　(二)第一个借给我《红楼梦》的人

　　我第一次读《红楼梦》，是十岁左右还在村里上小学的时候。我先在西头刘家，借到一部《封神演义》，读完了，又到东头刘家借了这部书。东西头刘家都是以屠宰为业，是一姓一家。刘姓在我们村里是仅次于我们姓的大户，其实也不过七、八家，因为这是一个很小的村庄。

　　东头刘家有兄弟四人，三个在少年时期就被生活所迫，下了关东。其中老二一直没有回过家，生死存亡不知。老三回过一次家，还是不能生活，只在家过了一个年，就又走了，听说他在关东，从事的是一种非常危险的勾当。

　　老四在将近中年时，从关东回来了，但什么也没有带回来。这人长得高高的个子，穿着黑布长衫，走起路来，“蛇摇担晃”。他这种走路的姿势，常常引起家长们对孩子的告诫，说这种走法没有根柢，所以他会吃不上饭。

　　他对孩子们尤其和气。有时，坐在他家那旷荡的院子里，拉着板胡，唱一段清扬悦耳的梆子，我们听起来很是入迷。他知道我好看书，就把他的一部《金玉缘》②借给了我。

　　哥哥嫂子，当然对他并不欢迎，在家里，他已经无事可为，每逢集市，他就挟上他那把锋利明亮的切肉刀，去帮人家卖肉。他站在肉车子旁边，那把刀，在他手中熟练而敏捷地摇动着，那煮熟的牛肉、马肉或是驴肉，切出来是那样薄，就像木匠手下的刨花一样，飞起来并且有规律地落在那圆形的厚而又大的肉案边缘，这样，他在给顾客装进烧饼的时候，既出色又非常方便。他是远近知名的“飞刀刘四”。现在是英雄落魄，暂时又有用武之地。在他从事这种工作的时候，你可以看到，他高大的身材，在一层层顾客的包围下，顾盼神飞，谈笑自若。可以想到，如果一个人，能永远在这样一种状态中存在，岂不是很有意义，也很光荣?

　　等到集市散了，天也渐渐晚了，主人请他到饭铺吃一顿饱饭，还喝了一些酒。他就又挟着他那把刀回家去。集市离我们村只有三里路。在路上，他有些醉了，走起来，摇晃得更厉害了。

　　对面来了一辆自行车。他忽然对着人家喊：

　　“下来!”

　　“下来干什么?”骑自行车的人，认得他。

　　“把车子给我!”

　　“给你干什么?”

　　“不给，我砍了你!”他把刀一扬。

　　骑车子的人回头就走，绕了一个圈子，到集市上的派出所报了案。4他若无其事地回到家里，也许把路上的事忘记了。当晚睡得很香甜。第二天早晨，就被捉到县城里去。

　　那时正是冬季，农村很动乱，每天夜里，绑票的枪声，就像大年五更的鞭炮。专员正责成县长加强治安，县长不分青红皂白，就把他枪毙，作为成绩向上级报告了。他家里的人没有去营救，也不去收尸。一个人就这样完结了。

　　他那部《金玉缘》，当然也就没有了下落。看起来，是生活决定着他的命运，而不是书。

　　…………

　　在我的童年时代，我痛苦地看到了严酷的生活本身。

　　1978 年春天

　　(有删改)

　　【注释】①擀毡条：用羊毛、驼毛等擀制成毡子。②《金玉缘》：《红楼梦》程甲本系统的一种版本，全名《增评补像全图金玉缘》，得名于《红楼梦》中宝玉与宝钗的金玉良缘。

　　6.下列对文本(一)相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3分)

　　A.“人们盼呀，盼呀”，运用反复的修辞手法，用快节奏的短句，直接体现了村民对“呼延庆打擂”这一情节期待的心理。

　　B.弟兄三人的《呼家将》，“如果整理出版，可能有两块大砖头那么厚”，间接表明他们在村里做生意的时日之久。

　　C.作者将弟兄三人作为集体形象来塑造，他们都擅长说书，兼有擀毡条的手艺，以说书作为招揽生意的手段。

　　D.文章以平淡的语言，聚焦小时候自己听说书的个人记忆，以此勾连那个时代的生活状态，言浅意丰。

　　7.下列对文本(二)相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分)

　　A.“我”在村里上小学时，想看《封神演义》《红楼梦》，都要从村里大户刘家借，说明当时村里整体文化环境的贫乏。

　　B.家长们告诫孩子，刘家老四“蛇摇担晃”的走路姿势没有根柢，导致他吃不上饭，反映了家长们对刘家老四的轻视、排斥。

　　C.哥哥嫂子对刘家老四不欢迎，是因为家里本来就不宽裕，刘家老四回来会加重家中的生活负担。

　　D.“我”认为，刘家老四“在这样一种状态中存在”很有意义、很光荣，是因为“我”觉得他“顾盼神飞，谈笑自若”的样子鹤立鸡群。

　　8.简析刘家老四的形象。(4分)

　　9.“我痛苦地看到了严酷的生活本身”，结合全文谈谈你对这句话的理解。(6分)

　　二、古代诗文阅读(35 分)

　　(一)文言文阅读(本题共 5 小题，20 分)

　　阅读下面的文言文，完成 10-14 题。

　　(一)

　　①呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

　　②世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王吾所立;契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

　　③方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

　　④故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?

　　(选自欧阳修《伶官传序》)

　　(二)

　　①庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。

　　②其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚，赐以金帛，劳其良苦。周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此两人。”庄宗皆许以为刺史。郭崇韬谏曰：“陛下所与共取天下者皆英豪忠勇之士今大功始就封赏未及于一人而先以伶人为刺史恐失天下心不可因格其命。逾年，而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此三人。公言虽正，然当为我屈意行之。”卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史。

　　(选自欧阳修《新五代史·卷三十七》)

　　10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3分)

　　A.陛下所与/共取天下者/皆英豪忠勇之士/今大功始就/封赏未及/于一人而先/以伶人为刺史/恐失天下心/不可因格其命/

　　B.陛下所与共取天下者/皆英豪忠勇之士/今大功始就/封赏未及/于一人而先/以伶人为刺史/恐失天下心/不可/因格其命/

　　C.陛下所与/共取天下者/皆英豪忠勇之士/今大功始就/封赏未及于一人/而先以伶人为刺史/恐失天下心/不可因格其命/

　　D.陛下所与共取天下者/皆英豪忠勇之士/今大功始就/封赏未及于一人/而先以伶人为刺史/恐失天下心/不可/因格其命/

　　11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)

　　A.少牢，古代祭祀用的牲畜，牛﹑羊﹑猪俱用叫太牢，只用羊﹑猪二牲叫少牢。

　　B.太庙，中国古代皇帝的宗庙，最早供奉皇帝先祖，后经皇帝批准也可供奉功臣的神位。

　　C.教坊，古时管理宫廷音乐、舞蹈、戏曲、绘画等的官署，从唐朝开始设置。

　　D.刺史，又称“刺使”，古代职官名，原为监察郡县的官员，后成为一州长官的称呼。

　　12.下列对文本(一)有关内容的概述，不正确的一项是( )(3分)

　　A.首段以“呜呼”感叹突兀起笔，发出对历史的深沉感叹，又以转折关系的反问句，强调人事的作用，一叹一问，一退一进，醒人耳目。

　　B.二段着力写庄宗对“三矢”的态度，“受”“藏”“遣”“告”“请”“盛”“负”“纳”等词可见其恭谨及矢志复仇的决心和意志，这正是他得天下的原因。

　　C.三段对庄宗的成败之迹作了概括，“得天下”与“失天下”反差鲜明，肯定得之难、失之易的说法，进而以反问与引用强调成败由于“人事”的原因。

　　D.文末再次评论庄宗的盛衰，以两种截然相反的结果来得出具有普遍意义的结论，含蓄地批评朝政，讽谏北宋统治者不要忘记历史教训。

　　13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)

　　(1)抑本其成败之迹，而皆自于人欤?(4 分)

　　(2)常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。(4 分)

　　14.欧阳修在《新五代史·伶官传》末尾直陈“庄宗好伶，可不信哉”，结合文本(二)第二段的事例加以证明。(3 分)

　　(二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题，9 分)

　　阅读下面这首诗歌，完成 15-16 题。

　　蓦山溪·梅

　　[宋]曹组

　　洗妆真态，不作铅花御。竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮。黄昏院落，无处著清香，风细细，雪垂垂，何况江头路。

　　月边疏影，梦到消魂处。梅子欲黄时，又须作，廉纤细雨。孤芳一世，供断有情愁，消瘦损，东阳①也，试问花知否?

　　【注】①东阳：南朝沈约曾任东阳太守，因不得志瘦损。

　　15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是( )(3分)

　　A.开头意在直接写梅，而不用铺排衬托，写出梅丽质天成、无需脂粉修饰的天然本色。

　　B.上阕末尾，写梅在黄昏院落、风雪江头无人欣赏却清香不断，既是写梅，也是写人。

　　C.下阕化用林逋“疏影横斜水清浅”，借月下“疏影”“梦魂”“细雨”营造了一种幽静朦胧的气氛。

　　D.结尾词人将自己、梅花、东阳视为一体，“孤芳一世”，唯有花知，以问花作结，清俊脱尘。

　　16.明代沈际飞《草堂诗余正集》评本词“咏梅而微思远致”，结合诗歌加以分析。(6 分)

　　(三)名篇名句默写(本题共 1 小题，6 分)

　　17.补写出下列句子中的空缺部分。

　　(1)《论语·子罕》中，孔子用堆土成山的比喻来阐释持之以恒的道理，造成“ ， ”的原因是“吾止也”。

　　(2)司马迁《屈原列传》，用对比的方式写《离骚》具有博大的意旨、深远的意思，这两句话是“ ， ”。

　　(3)古代常常以宗庙毁灭来代指国家的灭亡、政权的更替，这在古文中多次出现，如《过秦论》讲述秦朝灭亡，“ ， ”，以致被天下人耻笑。

　　三、语言文字运用(20 分)

　　(一)语言文字运用 I(本题共 3 小题，9 分)

　　阅读下面的文字，完成 18-20 题。

　　魏晋时期特殊的社会历史环境，形成了中国文化的超远之风，造就了魏晋独特的名士风度。其主流价值取向就是，以超然的精神追求取代现实的物质欲求，以个体的自由洒脱取代社会意志的规矩樊笼，以士人的道统良知取代皇权的势统控驭，以审美的人生态度取代现实功利的人生态度。( )，其参照和借鉴价值还是 的。

　　何晏王弼，言谈称奇;王谢大族， ;刘伶轻狂、阮籍醉酒，竹林名士放诞不拘;顾恺之写照传神，谢道韫巧对诗句，东晋名士大展才艺……

　　这些 的魏晋人物故事，历代为人们青睐，千百年来广为传诵，本就 。在今天，我们的生活环境与魏晋时期发生了天翻地覆的变化，然而人们对魏晋风流的风潮和力度有增无减。这恰恰说明，我们在心灵深处与魏晋风流有共鸣。

　　18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )(3分)

　　A.不言而喻 臣门如市 脍炙人口 习以为常

　　B.不言而喻 簪缨不绝 脍炙人口 不足为奇

　　C.不在话下 簪缨不绝 喜闻乐见 习以为常

　　D.不在话下 臣门如市 喜闻乐见 不足为奇

　　19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )(3分)

　　A.这些特征固然不应是人们所需全盘吸收和继承的品质，但它作为中国文化史上的一个亮点，中国古代士人曾经有过的骄傲

　　B.它作为中国文化史上的一个亮点，中国古代士人曾经有过的骄傲，虽说不是人们所需全盘吸收和继承的品质

　　C.这些特征固然不应是人们所需全盘吸收和继承的品质，但它作为中国古代士人曾经有过的骄傲，中国文化史上的一个亮点

　　D.它作为中国古代士人曾经有过的骄傲，中国文化史上的一个亮点，虽说不是人们所需全盘吸收和继承的品质

　　20.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )(3分)

　　A.人们对魏晋风流的风潮和力度有增无减，尽管魏晋时期与我们的生活环境都发生了天翻地覆的变化

　　B.我们的生活环境与魏晋时期相比发生了天翻地覆的变化，然而人们对魏晋风流向往的风潮和力度有增无减

　　C.我们的生活环境与魏晋时期发生了天翻地覆的变化，然而人们对魏晋风流向往的风潮和力度有增无减

　　D.人们对魏晋风流向往的风潮和力度有增无减，尽管魏晋时期与我们的生活环境都发生了天翻地覆的变化

　　(二)语言文字运用Ⅱ(本题共 2 小题，11 分)

　　阅读下面的文字，完成 21-22 题。

　　诗与画是艺术，而艺术是情趣的意象化或意象的情趣化。徒有情趣不能成诗， ① 。情趣与意象相契合融化，诗从此出，画也从此出。

　　诗的姊妹艺术，一是图画，一是音乐。拟诗于画易侧重模仿现形，易走入写实主义; ② ，易走入理想主义。这个分别虽是陈腐的，却是基本的。

　　总之，诗与画因媒介不同，一宜于叙述动作，一宜于描写静物。“画如此，诗亦然”的老话并不精确。诗画既异质，则各有疆界，不应互犯。一切艺术，无论是诗是画，第一步， ③ ，而这个完整的意象必恰能表现当时当境的情趣。情趣与意象恰相契合，就是艺术，就是表现，也就是美。

　　21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。(6 分)

　　①

　　②

　　③

　　22.三段论是从两个前提推得一个结论的演绎论证，一般是用一个大前提和一个小前提推断出一个符合大前提的结论。仿照示例，将文中画波浪线的句子改写成三段论。(5分)

　　(示例)大前提：所有的偶蹄目动物都是脊椎动物。

　　小前提：所有的牛都是偶蹄目动物。

　　结论：牛是脊椎动物。

　　大前提： 。

　　小前提： 。

　　结论： 。

　　四、作文(60 分)

　　23.阅读下面的材料，根据要求写作。

　　许多经典的语句产生于千百年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪;有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。

　　大巧若拙。 ——《老子》

　　人有不为也，而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》

　　请从以上两句中任选其一，准确理解其思想内容，阐述你的认识和思考，写一篇文章。

　　要求：①选好角度，确定立意;②明确文体，自拟标题;③不要套作，不得抄袭;④不得泄露个人信息;⑤不少于 800 字。

本站(www.100xue.net)部分图文转自网络,刊登本文仅为传播信息之用，绝不代表赞同其观点或担保其真实性。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系(底部邮箱)，我们将及时更正、删除，谢谢